施物不可得|施物空

【论】卷12〈序品 1〉： 问曰：（中略）   如所施叠实有。何以故？叠有名，则有叠法，若无叠法，亦无叠名；以有名故，应实有叠。   复次，叠有长、有短，麁、细、白、黑、黄、赤，有因有缘，有作有破，有果报，随法生心。十尺为长，五尺为短；缕大为麁，缕小为细；随染有色；有缕为因，织具为缘，是因缘和合故为叠。人功为作，人毁为破；御寒暑，弊身体，名果报。人得之大喜，失之大忧。以之施故，得福助道；若盗若劫，戮之都市，死入地狱。如是等种种因缘，故知有此叠，是名叠法，云何言施物不可得？

答曰：   汝言有名故有，是事不然。何以知之？   名有二种：有实、有不实。（中略）   叠虽不如兔角、龟毛无，然因缘会故有，因缘散故无。如林、如军，是皆有名而无实。譬如木人，虽有人名，不应求其人法。叠中虽有名，亦不应求叠真实。   叠能生人心念因缘，得之便喜，失之便忧，是为念因缘。心生有二因缘：有从实而生，有从不实而生。如梦中所见，如水中月，如夜见杌树谓为人，如是名从不实中能令心生。是缘不定，不应言心生有故便是有。若心生因缘故有，更不应求实有。如眼见水中月，心生谓是月，若从心生便是月者，则无复真月。

  复次，“有”，有三种：一者、相待有，二者、假名有，三者、法有。   （中略：分破空破法有）

  复有观空（中略）

  如是种种因缘财物空，决定不可得。

【属于】三事不可得