施物不可得|施物空

【論】卷12〈序品 1〉： 問曰：（中略）   如所施疊實有。何以故？疊有名，則有疊法，若無疊法，亦無疊名；以有名故，應實有疊。   復次，疊有長、有短，麁、細、白、黑、黃、赤，有因有緣，有作有破，有果報，隨法生心。十尺為長，五尺為短；縷大為麁，縷小為細；隨染有色；有縷為因，織具為緣，是因緣和合故為疊。人功為作，人毀為破；御寒暑，弊身體，名果報。人得之大喜，失之大憂。以之施故，得福助道；若盜若劫，戮之都市，死入地獄。如是等種種因緣，故知有此疊，是名疊法，云何言施物不可得？

答曰：   汝言有名故有，是事不然。何以知之？   名有二種：有實、有不實。（中略）   疊雖不如兔角、龜毛無，然因緣會故有，因緣散故無。如林、如軍，是皆有名而無實。譬如木人，雖有人名，不應求其人法。疊中雖有名，亦不應求疊真實。   疊能生人心念因緣，得之便喜，失之便憂，是為念因緣。心生有二因緣：有從實而生，有從不實而生。如夢中所見，如水中月，如夜見杌樹謂為人，如是名從不實中能令心生。是緣不定，不應言心生有故便是有。若心生因緣故有，更不應求實有。如眼見水中月，心生謂是月，若從心生便是月者，則無復真月。

  復次，「有」，有三種：一者、相待有，二者、假名有，三者、法有。   （中略：分破空破法有）

  復有觀空（中略）

  如是種種因緣財物空，決定不可得。

【屬於】三事不可得