摩诃衍无住处

【经】卷50〈出到品 21〉：   “须菩提！汝所问‘是乘何处住’者，须菩提！是大乘无住处。何以故？一切法无住相故。是乘若住，不住法住。须菩提！譬如法性，不生不灭、不垢不净、无起无作，非住非不住。须菩提！是乘亦如是，非住非不住。何以故？法性相乃至无作相，非住非不住。所以者何？法性相性空故，乃至无作性、无作性性空故。诸余法亦如是。须菩提！以是因缘故，是乘无住处，以不住法、不动法故。”

【论】 问曰：   上言“是乘到萨婆若，更无胜法可去”，今何以复说“是乘无住处”？ 答曰：   先说“以空、不二法故言住”，如幻、如梦，虽有坐卧行住，非实是住；菩萨亦如是，虽言“到萨婆若住”，亦无定住。   佛此中自说：“一切法从本已来无住相，云何独大乘有住？若有所住，以毕竟空法住。”   譬如：如、法性、法相、实际，非住、非不住，不生不灭，不垢不净，不起不作。

  “不住”者，自相中不住；“非不住”者，异相中不住。   “不住”者，说空破有；“非不住”者，说世谛方便有住。   “不住”者，说无常破常相；“非不住”者，破灭相。   此中佛自说：“法性、法性相空。何以故？自相空故。乃至无起无作诸余法，亦如是。” \{\{AB9826F7.jpg\}\}