摩诃萨埵|摩诃萨
【论】卷5〈序品 1〉： “摩诃”者大；“萨埵”名众生，或名勇心，此人心能为大事，不退不还大勇心故，名为“摩诃萨埵”。 复次，“摩诃萨埵”者，于多众生中最为上首故，名为“摩诃萨埵”。 复次，多众生中起大慈大悲，成立大乘，能行大道，得最大处故，名“摩诃萨埵”。 复次，大人相成就故，名“摩诃萨埵”。 摩诃萨埵相者，如赞佛偈中说： “唯佛一人独第一， 三界父母一切智； 于一切等无与等， 稽首世尊希有比！ 凡人行惠为己利， 求报以财而给施； 佛大慈仁无此事， 怨亲憎爱以等利！”
复次，必能说法破一切众生及己身大邪见、大爱慢、大我心等诸烦恼故，名为“摩诃萨埵”。 复次，众生如大海，无初、无中、无后；有明智算师，于无量岁计算，不能尽竟。 如佛语无尽意菩萨：“譬如十方一切世界，乃至虚空边际，合为一水，令无数无量众生，共持一发取一渧而去，更有无央数众生，如前共持一发取一渧而去，如是令彼大水悉尽无余，众生故不尽。”以是众生等无边、无量、不可数、不可思议，尽能救济，令离苦恼，著于无为安隐乐中。有此大心，欲度多众生故，名“摩诃萨埵”。 如《不可思议经》中，沤舍那优婆夷语须达那菩萨言（中略）
复次，是《般若波罗蜜经》中摩诃萨埵相，佛自说：“如是如是相，是摩诃萨埵相。” 舍利弗、须菩提、富楼那等诸大弟子各各说彼品，此中应广说。
【论】卷45〈摩诃萨品 13〉： 须菩提已从佛闻“菩萨”义，今问“摩诃萨”义。 “摩诃”者，秦言大；“萨埵”，秦言心，或言众生。是众生于世间诸众生中第一最上，故名为大。又以大心知一切法，欲度一切众生，是名为大。 复次，菩萨故名摩诃萨，摩诃萨故名菩萨，以发心为无上道故。 复次，如〈赞菩萨摩诃萨义品〉中，此中应广说。 复次，佛此中自说摩诃萨义，众生有三分：一者、正定，必入涅槃；二者、邪定，必入恶道；三者、不定。于正定众生中当最大，故名摩诃萨。 大众者，除佛，余一切贤圣。（中略）如是等大众，当作上首，故名“摩诃萨”。
【论】卷96〈萨陀波仑品 88〉： 问曰： 萨陀波仑未得阿鞞跋致，何以故名“菩萨摩诃萨”？ 答曰： 以有大菩萨故，小者亦名大。又以其虽未得实智慧而能深念般若波罗蜜故，不惜身命、有大功德故，亦名“菩萨摩诃萨”。
【经】卷45〈大庄严品 15〉： 富楼那弥多罗尼子言：“是菩萨大庄严，是菩萨发趣大乘，是菩萨乘于大乘；以是故，是菩萨名摩诃萨。”