性相

【论】卷31〈序品 1〉： 问曰：   先已说“性”，今说“相”；“性”、“相”有何等异？ 答曰：   有人言：“其实无异，名有差别，说性则为说相，说相则为说性；譬如说火性即是热相，说热相即是火性。”   有人言：“性、相小有差别。性言其体，相言可识。如释子受持禁戒，是其性；剃发、割截染衣，是其相。梵志自受其法，是其性；顶有周罗，执三奇杖，是其相。如火，热是其性，烟是其相。近为性，远为相。相不定，从身出；性则言其实。如见黄色为金相而内是铜，火烧石磨，知非金性。如人恭敬供养时，似是善人，是为相；骂詈毁辱，忿然瞋恚，便是其性。性相、内外、远近、初后等，有如是差别。” \{\{ED246A10.jpg\}\}

【论】卷67〈叹信行品 45〉：   是相积习成性；譬如人瞋，日习不已，则成恶性。或性相异，如见烟知火，烟是火相，而非火也。或相性不异，如热是火相，亦是火性。