念佛名号

【论】卷21〈序品 1〉：   行者一心念佛：得如实智慧，大慈大悲成就，是故言无错谬，麁细、多少、深浅，皆无不实；皆是实故，名为“多陀阿伽度”。   亦如过去、未来、现在十方诸佛，于众生中起大悲心，行六波罗蜜，得诸法相，来至阿耨多罗三藐三菩提中；此佛亦如是——是名“多陀阿伽度”。   如三世十方诸佛，身放大光明，遍照十方，破诸黑暗；心出智慧光明，破众生无明暗冥；功德、名闻亦遍满十方，去至涅槃中；此佛亦如是去。以是故亦名“多陀阿伽度”。   有如是功德故，应受一切诸天、世人最上供养，是故名“阿罗呵”。   若有人言：何以故但佛“如实说”，如“来”如“去”故，“应受”最上供养？以佛得“正遍智慧”故；“正”名诸法不动不坏相，“遍”名不为一法、二法故，以悉知一切法无余不尽，是名“三藐三佛陀”。   是正遍智慧，不从无因而得，亦不从无缘得；是中依智慧、持戒具足故，得正遍智慧。智慧名菩萨从初发意乃至金刚三昧相应智慧；持戒名菩萨从初发意乃至金刚三昧身业、口业清净随意行已——是故名“鞞阇遮罗那三般那”。   若行是二行得善去，如车有两轮；善去者，如先佛所去处，佛亦如是去，故名“修伽陀”。   若有言佛自修其法，不知“我”等事。以是故知世间，知世间因，知世间尽，知世间尽道故，名为“路迦惫”。   知世间已，调御众生，于种种师中最为无上，以是故名“阿耨多罗富楼沙昙藐婆罗提”。   能以三种道灭三毒，令众生行三乘道，以是故名“贳多提婆魔[少/兔]舍”。   若有言：以何事故能自利益无量？复能利益他人无量？佛一切智慧成就故，过去、未来、现在，尽不尽，动不动，一切世间了了悉知故，名为“佛陀”。   得是九种名号，有大名称，遍满十方，以是故名为“婆伽婆”。   经中佛自说如是名号，应当作是念佛。

【论】卷24〈序品 1〉：   复次，有声闻人及菩萨修念佛三昧，非但念佛身，当念佛种种功德法身。应作是念：佛一切种、一切法能解故，名“一切智人”；一切法如实善分别说故，名“一切见人”；一切法现前知故，名“一切知见无碍人”；等心一切众生故，名“大慈悲人”；有大慈悲故，名为“世救”；如实道来故，名为“如来”；应受一切世间供养故，名为“应供人”；成就不颠倒智慧故，名“正遍知”；戒、定、慧智成就故，名“明行”；成不复还故，名“善逝”；知世间总相别相故，名“世间解”；善说出世间安隐道故，名“无上调御师”；以三种教法度众生故，名“天人师”；一切世间烦恼睡，能自觉亦能觉人故，名为“觉人”；一切所愿具足故，名“有德”；十力成就故，名“坚誓”；得四无畏故，名“人师子”；得无量甚深智故，名“大功德海”；一切记说无碍故，名“如风”；一切好丑无憎爱故，名“如地”；烧一切结使薪故，名“如火”；善断一切烦恼习故，名“具足解脱”；最上处住故，名为“世尊”。佛有如是等诸功德故，应念佛。”