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大智度論辭典:念佛名號

念佛名號

【論】卷21〈序品 1〉:   行者一心念佛:得如實智慧,大慈大悲成就,是故言無錯謬,麁細、多少、深淺,皆無不實;皆是實故,名為「多陀阿伽度」。   亦如過去、未來、現在十方諸佛,於眾生中起大悲心,行六波羅蜜,得諸法相,來至阿耨多羅三藐三菩提中;此佛亦如是——是名「多陀阿伽度」。   如三世十方諸佛,身放大光明,遍照十方,破諸黑闇;心出智慧光明,破眾生無明闇冥;功德、名聞亦遍滿十方,去至涅槃中;此佛亦如是去。以是故亦名「多陀阿伽度」。   有如是功德故,應受一切諸天、世人最上供養,是故名「阿羅呵」。   若有人言:何以故但佛「如實說」,如「來」如「去」故,「應受」最上供養?以佛得「正遍智慧」故;「正」名諸法不動不壞相,「遍」名不為一法、二法故,以悉知一切法無餘不盡,是名「三藐三佛陀」。   是正遍智慧,不從無因而得,亦不從無緣得;是中依智慧、持戒具足故,得正遍智慧。智慧名菩薩從初發意乃至金剛三昧相應智慧;持戒名菩薩從初發意乃至金剛三昧身業、口業清淨隨意行已——是故名「鞞闍遮羅那三般那」。   若行是二行得善去,如車有兩輪;善去者,如先佛所去處,佛亦如是去,故名「修伽陀」。   若有言佛自修其法,不知「我」等事。以是故知世間,知世間因,知世間盡,知世間盡道故,名為「路迦憊」。   知世間已,調御眾生,於種種師中最為無上,以是故名「阿耨多羅富樓沙曇藐婆羅提」。   能以三種道滅三毒,令眾生行三乘道,以是故名「貰多提婆魔[少/兔]舍」。   若有言:以何事故能自利益無量?復能利益他人無量?佛一切智慧成就故,過去、未來、現在,盡不盡,動不動,一切世間了了悉知故,名為「佛陀」。   得是九種名號,有大名稱,遍滿十方,以是故名為「婆伽婆」。   經中佛自說如是名號,應當作是念佛

【論】卷24〈序品 1〉:   復次,有聲聞人及菩薩修念佛三昧,非但念佛身,當念佛種種功德法身。應作是念:佛一切種、一切法能解故,名「一切智人」;一切法如實善分別說故,名「一切見人」;一切法現前知故,名「一切知見無礙人」;等心一切眾生故,名「大慈悲人」;有大慈悲故,名為「世救」;如實道來故,名為「如來」;應受一切世間供養故,名為「應供人」;成就不顛倒智慧故,名「正遍知」;戒、定、慧智成就故,名「明行」;成不復還故,名「善逝」;知世間總相別相故,名「世間解」;善說出世間安隱道故,名「無上調御師」;以三種教法度眾生故,名「天人師」;一切世間煩惱睡,能自覺亦能覺人故,名為「覺人」;一切所願具足故,名「有德」;十力成就故,名「堅誓」;得四無畏故,名「人師子」;得無量甚深智故,名「大功德海」;一切記說無礙故,名「如風」;一切好醜無憎愛故,名「如地」;燒一切結使薪故,名「如火」;善斷一切煩惱習故,名「具足解脫」;最上處住故,名為「世尊」。佛有如是等諸功德故,應念佛。」