忍外法

【论】卷15〈序品 1〉： 问曰：   于众生中若瞋恼害命得罪，怜愍得福；寒热、风雨，无有增损，云何而忍？

答曰：   ⑴虽无增损而自生恼乱忧苦，害菩萨道，以是故，应当忍。

  ⑵复次，非但杀恼众生故得罪，为恶心作因缘故有罪。所以者何？虽杀众生而无记心，是便无罪；慈念众生，虽无所与而大得福；以是故，寒热、风雨，虽无增损，然以能生恶意故得罪。以是故，应当忍。

  ⑶复次，菩萨自知宿罪因缘：“生此苦处，此我自作，我应自受。”如是思惟，是故能忍。

  ⑷复次，菩萨思惟：“国土有二种：有净，有不净。”菩萨若生不净国中，受此辛苦、饥寒众恼，自发净愿：“我成佛时，国中无此众苦。”“此虽不净，乃是我利。”

  ⑸复次，菩萨思惟：“世间八法，贤圣所不能免，何况于我？”以是故，应当忍。

  ⑹复次，菩萨思惟：“知此人身无牢无强，为老、病、死所逐；虽复天身清净，无老、无病，耽著天乐，譬如醉人，不得修行道福，出家离欲。”以是故，于此人身自忍修福，利益众生。

  ⑺复次，菩萨思惟：“我受此四大、五众身，应有种种苦分，无有受身而不苦者；富贵、贫贱，出家、在家，愚智、明暗，无得免者。何以故？富贵之人，常有畏怖，守护财物，譬如肥羊，早就屠机，如乌衔肉，众乌逐之；贫贱之人，有饥、寒之苦。出家之人，今世虽苦，后世受福得道；在家之人，今世虽乐，后世受苦。愚人先求今世乐，无常对至，后则受苦；智人思惟无常苦，后则受乐得道。如是等受身之人，无不有苦。”是故菩萨应当行忍。

  ⑻复次，菩萨思惟：“一切世间皆苦，我当云何于中而欲求乐？”

  ⑼复次，菩萨思惟：“我于无量劫中常受众苦，无所利益，未曾为法；今日为众生求佛道，虽受此苦，当得大利。是故外、内诸苦，悉当忍受。”

  ⑽复次，菩萨大心誓愿：“若阿鼻泥犁苦，我当忍之，何况小苦而不能忍？若小不忍，何能忍大？”   如是种种外法中忍，名曰法忍。 \{\{43AE408A.jpg\}\}

【属于】忍烦恼法