得般若名波罗蜜

【论】卷29〈序品 1〉： 问曰：   今云何“欲行檀波罗蜜，当学般若波罗蜜”？ 答曰：   檀有二种：一者、净，二者、不净。（中略）   以般若波罗蜜心故，能如是净施。以是故说：“欲行檀波罗蜜，当学般若波罗蜜。”

  复次，诸余波罗蜜，不得般若波罗蜜，不得波罗蜜名字，亦不牢固。如后品中说：“五波罗蜜不得般若波罗蜜，无波罗蜜名字。”又如转轮圣王无轮宝者，不名转轮圣王，不以余宝为名。亦如群盲无导，不能有所至；般若波罗蜜亦如是，导五波罗蜜，令至萨婆若。譬如大军无健将，不能成办其事；又如人身余根虽具，若无眼者，不能有所至。又如人无命根，则余根皆灭；有命根故，余根有用。般若波罗蜜亦如是，五波罗蜜不得般若波罗蜜，则不得增长；得般若波罗蜜故，余波罗蜜得增益具足。   以是故，佛言：“欲行檀波罗蜜，当学般若波罗蜜。”