度众三障
【论】卷8〈序品 1〉： 问曰： 若佛有如是大神力，无数千万亿化佛，乃至十方说六波罗蜜，度脱一切，应尽得度，不应有残！ 答曰： 有三障：三恶道中众生不能解知；人中、天上，若大小，若大老，若大病；及上无色、无想天，皆不能闻、不能知。
问曰： 诸能闻、能知者，何以不皆得道？ 答曰： 是亦不应尽得道。何以故？结使、业障故：有人于结使重，常为结使覆心，以是故不尽得道。
问曰： 当令十方诸佛，亦应遣化说六波罗蜜，我等亦无三障，何以不闻？ 答曰： 当今众生，生在恶世，则入三障中！ 生在佛后，不善业报，或有世界恶罪业障，或有厚重结使障。堕在佛后，人多为厚重结使所障：或淫欲薄而瞋恚厚，瞋恚薄而淫欲厚，淫欲薄而愚痴厚，愚痴薄而瞋恚厚，如是等展转互有厚薄。 是结使障故，不闻、不知化佛说法，不见诸佛光明，何况得道！ 譬如日出，盲人不见，便谓世间无有日月，日有何咎！ 又如雷电震地，聋人不闻，声有何过！ 今十方诸佛常说经法，常遣化佛至十方世界说六波罗蜜，罪业盲聋故，不闻法声；以是故不尽闻见。虽复圣人有大慈心，不能令皆闻、皆见。若罪欲灭、福将生者，是时乃得见佛闻法。
【论】卷34〈序品 1〉： 问曰： 释迦文佛亦是法性生身分，无有异体；何以故佛在世时，有作五逆罪人、饥饿、贼盗如是等恶？ 答曰： 释迦文佛本誓：“我出恶世，欲以道法度脱众生，不为富贵世乐故出。”若佛以力与之则无事不能。 又亦是众生福德力薄、罪垢深重故，不得随意度脱。 又今佛但说清净涅槃，而众生讥论诽谤言：“何以多畜弟子化导人民？此亦是系缚法。”但以涅槃法化犹尚讥谤，何况杂以世乐！ 如提婆达欲令足下有千辐相轮故，以铁作模烧而烁之，烁已，足坏，身恼大呼。尔时阿难闻已涕泣白佛：“我兄欲死，愿佛哀救！”佛即伸手就摩其身，发至诚言：“我看罗睺罗与提婆达等者，彼痛当灭。”是时提婆达众痛即除；执手观之，知是佛手，便作是言：“净饭王子以此医术足自生活。”佛告阿难：“汝观提婆达不？用心如是，云何可度？”
【论】卷93〈净佛国土品 82〉： 佛出为度众生故，而三恶道众生不可度，但可令种善根而已，是故佛名“天人师”。