如意珠与般若功德

【论】卷59〈校量舍利品 37〉：   如如意宝珠能与在家人今世富乐，随意所欲；般若波罗蜜能与出家求道人三乘解脱乐，随意所愿。   如意宝珠在所著处，非人不得其便；般若波罗蜜亦如是，行者心与相应，恶邪罗刹不能入其心中沮坏道意、夺智慧命。复次，般若波罗蜜所在处，魔、若魔民、地神、夜叉、诸恶鬼等不能得便。   如宝珠能除四百四病，根本四病：风、热、冷、杂；般若波罗蜜亦能除八万四千病，根本四病：贪、瞋、痴、等分。淫欲病分二万一千，瞋恚病分二万一千，愚痴病分二万一千，等分病分二万一千。以不净观除贪欲，以慈悲心除瞋恚，以观因缘除愚痴，总上三药或不净、或慈悲、或观因缘除等分病。   如宝珠能除黑暗；般若亦如是，能除三界黑暗。   如宝珠能除热；般若亦如是，能除淫欲、瞋恚热。   如宝珠能除冷；般若亦如是，能除无明、不信、不恭敬、懈怠等冷心。   日月皆诸宝所成，日能作热，月能作冷，虽俱利益众生，以不能兼故，不名为如意。   宝珠所在处，毒蛇等诸恶虫所不能害；般若亦如是，贪欲等毒所不能病。   若有人毒蛇所螫，持宝珠示之，即时除愈；有人为贪欲等毒蛇所螫，得般若波罗蜜，贪恚毒即除，如难陀、鸯群梨摩罗等。   有人眼痛盲瞽，以宝珠示之，即时除愈；般若波罗蜜亦如是，有人以无明、疑悔、颠倒邪见等破慧眼，得般若即时明了。   如人癞疮痈肿，以宝珠示之，即时除愈；般若亦如是，五逆癞罪等，得般若即时消灭。   如以种种色裹宝珠，著水中随作一色；般若亦如是，行者得般若力故，心则柔软，无所著，随信手五根等，亦随顺四禅、四无量心、背舍、胜处及一切入。复次，于须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛地，随顺遍学，无所违逆。第六缥色者，是虚空色。行者得般若观诸法空，心亦随顺不著。如是等种种者，入一切诸法，皆随顺无碍。   如水浑浊，杂色不净，以珠著中，皆清净一色；般若亦如是，人有种种烦恼、邪见、戏论，扰心浑浊，得般若则清净一色。   如如意珠有无量功德，般若功德亦如是。

  今当别相说般若功德：   是如意珠，但能除恶鬼，不能坏魔天；般若则能除二事。   珠能治身病；般若能治身、心病。   珠能治人、神所治病；般若能治一切天龙、鬼神所不能治病。   珠能治世世曾所治病；般若能治无始世界来未曾所治病。   如是等种种差别。   珠能照所住处夜暗；般若能照一切烦恼相应无明黑暗，及不共无明，一切法中不了痴黑暗。   珠但能破所住处热，不能破余处热；般若力，乃至无量世界劫尽大火，一吹能灭，何况一处热！   珠但能除形质火日之热；般若能除三毒心热。   珠能除风雨、寒雪；般若能除十方无量世界众生不信、不恭敬、懈怠心等寒。   珠能却外毒螫，不能除四大毒蛇；般若能毕竟除此二种毒。   珠不能治邪见毒；般若能除。   珠能治肉眼；般若能治慧眼。   珠能治近见眼；般若能治远见眼。   珠能治肉眼，肉眼不作珠；般若能治慧眼，慧眼即作般若。   珠能治肉眼，后病复发；般若治慧眼，毕竟清净。   珠能治癞疮恶肿；般若能治身癞、心癞。（中略）   珠能令水随所裹色；般若能随顺心数善法。   珠不能转人心；般若能转一切众生心性所乐所欲。   珠能令所著处浊水清，非一切水；般若力能令六觉浊心即时清净；又于诸龙王、鬼神王、人王等贪恚浊心，能令清净。

  珠能使所著凾箧、房舍有威德；般若力能度十方无量世界阿僧祇众生，令有威德。   珠能使所著凾箧、房舍有威德；般若力能度十方无量世界阿僧祇众生，令有威德。   珠功德力入函箧，凾箧不能与人随意功德；舍利得般若薰修故，有人供养，必还得般若而得成佛。   是凾箧，凡夫之人所贵；舍利，凡夫、圣人所贵。   凾箧，世间受乐人所贵；舍利，出世间、世间受乐人所贵。   般若是如意宝珠，凾箧是舍利；舍利中虽无般若，般若所薰故得供养。   复次，诸圣法中，般若第一，无可譬喻；以世间人贵是宝珠故，以珠为喻。   人见如意宝珠，所愿皆得；若见珠所住处，亦得少愿。行者亦如是，得是般若波罗蜜义，即入佛道；若见般若所住舍利供养故，得今世、后世无量福乐，久必得道。

【般若】珍宝聚