如意珠與般若功德
【論】卷59〈校量舍利品 37〉：
如如意寶珠能與在家人今世富樂，隨意所欲；般若波羅蜜能與出家求道人三乘解脫樂，隨意所願。
如意寶珠在所著處，非人不得其便；般若波羅蜜亦如是，行者心與相應，惡邪羅剎不能入其心中沮壞道意、奪智慧命。復次，般若波羅蜜所在處，魔、若魔民、地神、夜叉、諸惡鬼等不能得便。
如寶珠能除四百四病，根本四病：風、熱、冷、雜；般若波羅蜜亦能除八萬四千病，根本四病：貪、瞋、癡、等分。婬欲病分二萬一千，瞋恚病分二萬一千，愚癡病分二萬一千，等分病分二萬一千。以不淨觀除貪欲，以慈悲心除瞋恚，以觀因緣除愚癡，總上三藥或不淨、或慈悲、或觀因緣除等分病。
如寶珠能除黑闇；般若亦如是，能除三界黑闇。
如寶珠能除熱；般若亦如是，能除婬欲、瞋恚熱。
如寶珠能除冷；般若亦如是，能除無明、不信、不恭敬、懈怠等冷心。
日月皆諸寶所成，日能作熱，月能作冷，雖俱利益眾生，以不能兼故，不名為如意。
寶珠所在處，毒蛇等諸惡蟲所不能害；般若亦如是，貪欲等毒所不能病。
若有人毒蛇所螫，持寶珠示之，即時除愈；有人為貪欲等毒蛇所螫，得般若波羅蜜，貪恚毒即除，如難陀、鴦群梨摩羅等。
有人眼痛盲瞽，以寶珠示之，即時除愈；般若波羅蜜亦如是，有人以無明、疑悔、顛倒邪見等破慧眼，得般若即時明了。
如人癩瘡癰腫，以寶珠示之，即時除愈；般若亦如是，五逆癩罪等，得般若即時消滅。
如以種種色裹寶珠，著水中隨作一色；般若亦如是，行者得般若力故，心則柔軟，無所著，隨信手五根等，亦隨順四禪、四無量心、背捨、勝處及一切入。復次，於須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛地，隨順遍學，無所違逆。第六縹色者，是虛空色。行者得般若觀諸法空，心亦隨順不著。如是等種種者，入一切諸法，皆隨順無礙。
如水渾濁，雜色不淨，以珠著中，皆清淨一色；般若亦如是，人有種種煩惱、邪見、戲論，擾心渾濁，得般若則清淨一色。
如如意珠有無量功德，般若功德亦如是。
今當別相說般若功德：
是如意珠，但能除惡鬼，不能壞魔天；般若則能除二事。
珠能治身病；般若能治身、心病。
珠能治人、神所治病；般若能治一切天龍、鬼神所不能治病。
珠能治世世曾所治病；般若能治無始世界來未曾所治病。
如是等種種差別。
珠能照所住處夜闇；般若能照一切煩惱相應無明黑闇，及不共無明，一切法中不了癡黑闇。
珠但能破所住處熱，不能破餘處熱；般若力，乃至無量世界劫盡大火，一吹能滅，何況一處熱！
珠但能除形質火日之熱；般若能除三毒心熱。
珠能除風雨、寒雪；般若能除十方無量世界眾生不信、不恭敬、懈怠心等寒。
珠能却外毒螫，不能除四大毒蛇；般若能畢竟除此二種毒。
珠不能治邪見毒；般若能除。
珠能治肉眼；般若能治慧眼。
珠能治近見眼；般若能治遠見眼。
珠能治肉眼，肉眼不作珠；般若能治慧眼，慧眼即作般若。
珠能治肉眼，後病復發；般若治慧眼，畢竟清淨。
珠能治癩瘡惡腫；般若能治身癩、心癩。（中略）
珠能令水隨所裹色；般若能隨順心數善法。
珠不能轉人心；般若能轉一切眾生心性所樂所欲。
珠能令所著處濁水清，非一切水；般若力能令六覺濁心即時清淨；又於諸龍王、鬼神王、人王等貪恚濁心，能令清淨。
珠能使所著凾篋、房舍有威德；般若力能度十方無量世界阿僧祇眾生，令有威德。
珠能使所著凾篋、房舍有威德；般若力能度十方無量世界阿僧祇眾生，令有威德。
珠功德力入函篋，凾篋不能與人隨意功德；舍利得般若薰修故，有人供養，必還得般若而得成佛。
是凾篋，凡夫之人所貴；舍利，凡夫、聖人所貴。
凾篋，世間受樂人所貴；舍利，出世間、世間受樂人所貴。
般若是如意寶珠，凾篋是舍利；舍利中雖無般若，般若所薰故得供養。
復次，諸聖法中，般若第一，無可譬喻；以世間人貴是寶珠故，以珠為喻。
人見如意寶珠，所願皆得；若見珠所住處，亦得少願。行者亦如是，得是般若波羅蜜義，即入佛道；若見般若所住舍利供養故，得今世、後世無量福樂，久必得道。
\n【般若】珍寶聚
如如意寶珠能與在家人今世富樂，隨意所欲；般若波羅蜜能與出家求道人三乘解脫樂，隨意所願。
如意寶珠在所著處，非人不得其便；般若波羅蜜亦如是，行者心與相應，惡邪羅剎不能入其心中沮壞道意、奪智慧命。復次，般若波羅蜜所在處，魔、若魔民、地神、夜叉、諸惡鬼等不能得便。
如寶珠能除四百四病，根本四病：風、熱、冷、雜；般若波羅蜜亦能除八萬四千病，根本四病：貪、瞋、癡、等分。婬欲病分二萬一千，瞋恚病分二萬一千，愚癡病分二萬一千，等分病分二萬一千。以不淨觀除貪欲，以慈悲心除瞋恚，以觀因緣除愚癡，總上三藥或不淨、或慈悲、或觀因緣除等分病。
如寶珠能除黑闇；般若亦如是，能除三界黑闇。
如寶珠能除熱；般若亦如是，能除婬欲、瞋恚熱。
如寶珠能除冷；般若亦如是，能除無明、不信、不恭敬、懈怠等冷心。
日月皆諸寶所成，日能作熱，月能作冷，雖俱利益眾生，以不能兼故，不名為如意。
寶珠所在處，毒蛇等諸惡蟲所不能害；般若亦如是，貪欲等毒所不能病。
若有人毒蛇所螫，持寶珠示之，即時除愈；有人為貪欲等毒蛇所螫，得般若波羅蜜，貪恚毒即除，如難陀、鴦群梨摩羅等。
有人眼痛盲瞽，以寶珠示之，即時除愈；般若波羅蜜亦如是，有人以無明、疑悔、顛倒邪見等破慧眼，得般若即時明了。
如人癩瘡癰腫，以寶珠示之，即時除愈；般若亦如是，五逆癩罪等，得般若即時消滅。
如以種種色裹寶珠，著水中隨作一色；般若亦如是，行者得般若力故，心則柔軟，無所著，隨信手五根等，亦隨順四禪、四無量心、背捨、勝處及一切入。復次，於須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛地，隨順遍學，無所違逆。第六縹色者，是虛空色。行者得般若觀諸法空，心亦隨順不著。如是等種種者，入一切諸法，皆隨順無礙。
如水渾濁，雜色不淨，以珠著中，皆清淨一色；般若亦如是，人有種種煩惱、邪見、戲論，擾心渾濁，得般若則清淨一色。
如如意珠有無量功德，般若功德亦如是。
今當別相說般若功德：
是如意珠，但能除惡鬼，不能壞魔天；般若則能除二事。
珠能治身病；般若能治身、心病。
珠能治人、神所治病；般若能治一切天龍、鬼神所不能治病。
珠能治世世曾所治病；般若能治無始世界來未曾所治病。
如是等種種差別。
珠能照所住處夜闇；般若能照一切煩惱相應無明黑闇，及不共無明，一切法中不了癡黑闇。
珠但能破所住處熱，不能破餘處熱；般若力，乃至無量世界劫盡大火，一吹能滅，何況一處熱！
珠但能除形質火日之熱；般若能除三毒心熱。
珠能除風雨、寒雪；般若能除十方無量世界眾生不信、不恭敬、懈怠心等寒。
珠能却外毒螫，不能除四大毒蛇；般若能畢竟除此二種毒。
珠不能治邪見毒；般若能除。
珠能治肉眼；般若能治慧眼。
珠能治近見眼；般若能治遠見眼。
珠能治肉眼，肉眼不作珠；般若能治慧眼，慧眼即作般若。
珠能治肉眼，後病復發；般若治慧眼，畢竟清淨。
珠能治癩瘡惡腫；般若能治身癩、心癩。（中略）
珠能令水隨所裹色；般若能隨順心數善法。
珠不能轉人心；般若能轉一切眾生心性所樂所欲。
珠能令所著處濁水清，非一切水；般若力能令六覺濁心即時清淨；又於諸龍王、鬼神王、人王等貪恚濁心，能令清淨。
珠能使所著凾篋、房舍有威德；般若力能度十方無量世界阿僧祇眾生，令有威德。
珠能使所著凾篋、房舍有威德；般若力能度十方無量世界阿僧祇眾生，令有威德。
珠功德力入函篋，凾篋不能與人隨意功德；舍利得般若薰修故，有人供養，必還得般若而得成佛。
是凾篋，凡夫之人所貴；舍利，凡夫、聖人所貴。
凾篋，世間受樂人所貴；舍利，出世間、世間受樂人所貴。
般若是如意寶珠，凾篋是舍利；舍利中雖無般若，般若所薰故得供養。
復次，諸聖法中，般若第一，無可譬喻；以世間人貴是寶珠故，以珠為喻。
人見如意寶珠，所願皆得；若見珠所住處，亦得少願。行者亦如是，得是般若波羅蜜義，即入佛道；若見般若所住舍利供養故，得今世、後世無量福樂，久必得道。
\n【般若】珍寶聚