善知识
【论】卷44〈幻人无作品 11〉： 善知识者，教人令以是智慧回向阿耨多罗三藐三菩提。
【论】卷76〈梦中不证品 61〉： 有二因缘故得无上道：一者、内，二者、外。内名正忆念，思惟、筹量诸法；外名诸善知识。 佛余处种种说善知识相，是故须菩提问佛：“世尊！何等是菩萨善知识？” 佛答：“诸佛、大菩萨及声闻是菩萨善知识。六波罗蜜乃至一切种智、如、法性、实际等诸法亦是善知识。”法能成办其事，故说六波罗蜜等诸法名善知识。 三种圣人以此六波罗蜜法令菩萨奉行，得作佛；是故法及人通名“善知识”。
问曰： 佛及菩萨、六波罗蜜，能成菩萨故，应是善知识；小乘道异，云何能与作善知识？ 答曰： 有小乘人先世求佛道故利根，虽是小乘，有怜愍心，观应成大乘者为说大乘法，知报佛恩故，令佛种不断。如舍利弗六十劫求佛道，虽退转作阿罗汉，亦利根智慧，能为诸菩萨说大乘。须菩提常行无诤三昧，常有慈悲心于众生故，亦能教化菩萨大乘法。如摩诃迦叶以神通力持此身至弥勒出世，于九足山中出，与大众作得道因缘。如是等甚多。
【论】卷85〈菩萨行品 72〉： 善知识者，诸佛、大菩萨、阿罗汉。略说善知识相，能赞叹三宝者。 如是菩萨应供养诸佛、种善根、亲近善知识。何以故？如病人应求良医药草；佛为良医，诸善根为药草，瞻病人为善知识。病者具此三事故，病得除差；菩萨亦如是，具此二事，灭诸烦恼故，能利益众生。
【论】卷96〈萨陀波仑品 88〉： 问曰： 初教“精进”，后教“三解脱门、般若”；今复欲为何事故，教亲近善知识？ 答曰： 虽有好法，若无教者，行时多错；譬如虽有好药，亦须良医。又萨陀波仑是新发意菩萨，般若波罗蜜甚深，云何但闻空中略教而能自具足？是故教语亲近善知识。 善知识义，如先说。今略说二相是善知识：一者、教一心向萨婆若，二者、教空、无相、无作、无生、无灭等般若波罗蜜法。