善男子|善女人

【论】卷35〈报应品 2〉： 问曰：   四天王天乃至阿迦尼咤天，何以不说“善天”，而但人中说“善男子、善女人”？ 答曰：   人以肉眼见，无知善者，能知供养，以少故别说善者。   善者，从佛闻法，或从弟子、菩萨闻，或闻受记当作佛；又闻佛赞叹其名者，故知修善。

问曰：   何以但说男子、女人善，不说二根、无根者善？（中略）

  善相者，有慈悲心，能忍恶骂。如《法句．骂品》中说：“能忍恶骂人，是名人中上！”譬如好良马，可中为王乘。   复次，以五种邪语，及鞭杖、打害、缚系等，不能毁坏其心，是名为善相。   复次，三业无失，乐于善人，不毁他善，不显己德；随顺众人，不说他过；不著世乐，不求名誉，信乐道德之乐；自业清净，不恼众生；心贵实法，轻贱世事；唯好直信，不随他诳；为一切众生得乐故，自舍己乐；令一切众生得离苦故，以身代之。   如是等无量名为善人相；是相多在男、女，故说“善男子、善女人”。

【论】卷56〈顾视品 30〉： 问曰：   余处皆言“菩萨摩诃萨”，今何以言“善男子、善女人”？ 答曰：   先说实相智慧难受，以能受故，则是菩萨摩诃萨；今说供养、受持、读、诵等，杂说故，得称“善男子、善女人”。   复次，经中说女人有五碍：不得作释提桓因、梵王、魔王、转轮圣王、佛。闻是五碍不得作佛，女人心退，不能发意。或有说法者，不为女人说佛道。是故佛此间说“善男子、善女人”。女人可得作佛，非不转女身也。五碍者，说一身事。

【业报】善人生天