善男子|善女人
【論】卷35〈報應品 2〉： 問曰： 四天王天乃至阿迦尼吒天，何以不說「善天」，而但人中說「善男子、善女人」？ 答曰： 人以肉眼見，無知善者，能知供養，以少故別說善者。 善者，從佛聞法，或從弟子、菩薩聞，或聞受記當作佛；又聞佛讚歎其名者，故知修善。
善相者，有慈悲心，能忍惡罵。如《法句．罵品》中說：「能忍惡罵人，是名人中上！」譬如好良馬，可中為王乘。 復次，以五種邪語，及鞭杖、打害、縛繫等，不能毀壞其心，是名為善相。 復次，三業無失，樂於善人，不毀他善，不顯己德；隨順眾人，不說他過；不著世樂，不求名譽，信樂道德之樂；自業清淨，不惱眾生；心貴實法，輕賤世事；唯好直信，不隨他誑；為一切眾生得樂故，自捨己樂；令一切眾生得離苦故，以身代之。 如是等無量名為善人相；是相多在男、女，故說「善男子、善女人」。
【論】卷56〈顧視品 30〉： 問曰： 餘處皆言「菩薩摩訶薩」，今何以言「善男子、善女人」？ 答曰： 先說實相智慧難受，以能受故，則是菩薩摩訶薩；今說供養、受持、讀、誦等，雜說故，得稱「善男子、善女人」。 復次，經中說女人有五礙：不得作釋提桓因、梵王、魔王、轉輪聖王、佛。聞是五礙不得作佛，女人心退，不能發意。或有說法者，不為女人說佛道。是故佛此間說「善男子、善女人」。女人可得作佛，非不轉女身也。五礙者，說一身事。
【業報】善人生天