佛陀|觉者

【论】卷2〈序品 1〉：   复名佛陀(秦言“知者”)。知何等法？知过去、未来、现在，众生数、非众生数，有常、无常等一切诸法。菩提树下了了觉知，故名为佛陀。

问曰：   余人亦知一切诸法，如摩酰首罗天，(秦言“大自在”)八臂，三眼，骑白牛。如韦纽天(秦言“遍闷”)，四臂，捉贝持轮，骑金翅鸟。如鸠摩罗天，(秦言“童子”)是天擎鸡持铃，捉赤幡，骑孔雀，皆是诸天大将。如是等诸天，各各言大，皆称一切智。有人作弟子，学其经书。亦受其法，言是一切智。 答曰：   此不应一切智。何以故？瞋恚、㤭慢心著故。如偈说： 　“若彩画像及泥像，　　闻经中天及赞天， 　　如是四种诸天等，　　各各手执诸兵杖。 　　若力不如畏怖他，　　若心不善恐怖他， 　　此天定必若怖他，　　若少力故畏怖他。 　　是天一切常怖畏，　　不能除却诸衰苦。 　　有人奉事恭敬者，　　现世不免没忧海； 　　有人不敬不供养，　　现世不妨受富乐。 　　当知虚诳无实事，　　是故智人不属天。 　　若世间中诸众生，　　业因缘故如循环， 　　福德缘故生天上，　　杂业因缘故人中， 　　世间行业属因缘，　　是故智者不依天！”   复次，是三天，爱之则欲令得一切愿，恶之则欲令七世灭。佛不尔。菩萨时，若怨家贼来欲杀，尚自以身肉、头目、髓脑而供养之，何况得佛不惜身时！以是故，独佛应当受佛名号。应当归命佛，以佛为师，不应事天。   复次，佛有二事：一者大功德神通力，二者第一净心，诸结使灭。 诸天虽有福德神力，诸结使不灭故，心不清净；心不清净故，神力亦少。   声闻、辟支佛虽结使灭，心清净，福德薄故力势少。   佛二法满足，故称胜一切人；余人不胜一切人。 \{\{952A96AC.jpg\}\}

【属于】佛名号