佛陀|覺者

【論】卷2〈序品 1〉：   復名佛陀(秦言「知者」)。知何等法？知過去、未來、現在，眾生數、非眾生數，有常、無常等一切諸法。菩提樹下了了覺知，故名為佛陀。

問曰：   餘人亦知一切諸法，如摩醯首羅天，(秦言「大自在」)八臂，三眼，騎白牛。如韋紐天(秦言「遍悶」)，四臂，捉貝持輪，騎金翅鳥。如鳩摩羅天，(秦言「童子」)是天擎雞持鈴，捉赤幡，騎孔雀，皆是諸天大將。如是等諸天，各各言大，皆稱一切智。有人作弟子，學其經書。亦受其法，言是一切智。 答曰：   此不應一切智。何以故？瞋恚、憍慢心著故。如偈說： 　「若彩畫像及泥像，　　聞經中天及讚天， 　　如是四種諸天等，　　各各手執諸兵杖。 　　若力不如畏怖他，　　若心不善恐怖他， 　　此天定必若怖他，　　若少力故畏怖他。 　　是天一切常怖畏，　　不能除却諸衰苦。 　　有人奉事恭敬者，　　現世不免沒憂海； 　　有人不敬不供養，　　現世不妨受富樂。 　　當知虛誑無實事，　　是故智人不屬天。 　　若世間中諸眾生，　　業因緣故如循環， 　　福德緣故生天上，　　雜業因緣故人中， 　　世間行業屬因緣，　　是故智者不依天！」   復次，是三天，愛之則欲令得一切願，惡之則欲令七世滅。佛不爾。菩薩時，若怨家賊來欲殺，尚自以身肉、頭目、髓腦而供養之，何況得佛不惜身時！以是故，獨佛應當受佛名號。應當歸命佛，以佛為師，不應事天。   復次，佛有二事：一者大功德神通力，二者第一淨心，諸結使滅。 諸天雖有福德神力，諸結使不滅故，心不清淨；心不清淨故，神力亦少。   聲聞、辟支佛雖結使滅，心清淨，福德薄故力勢少。   佛二法滿足，故稱勝一切人；餘人不勝一切人。 \{\{952A96AC.jpg\}\}

【屬於】佛名號