二谛不异

【经】卷85〈道树品 71〉：   须菩提白佛言：“世尊！诸法、诸法性离耶？”   佛言：“如是！如是！诸法、诸法性离。”   “世尊！若诸法、诸法性离，云何离法能知离法——若有、若无？何以故？无法不能知无法，有法不能知有法，无法不能知有法，有法不能知无法。世尊！如是一切法无所有相，云何菩萨摩诃萨作是分别——是法若有、若无？”   佛言：“菩萨摩诃萨以世谛故示众生若有、若无，非以第一义。”   “世尊！世谛、第一义谛有异耶？”   “须菩提！世谛、第一义谛无异也。何以故？世谛如，即是第一义谛如。以众生不知、不见是如故，菩萨摩诃萨以世谛示若有、若无。复次，须菩提！众生于五受众中有著相故，不知无所有，为是众生故，示若有、若无，令知清净无所有。如是，须菩提！菩萨摩诃萨应当作是行般若波罗蜜！”

【论】   须菩提意：“若诸法都是无所有相，谁知是无所有？”是故问佛：“世尊！诸法、诸法性离，云何离法能知离法，若有、若无？何以故？无法不能知无法，有法不能知有法，无法不能知有法，有法不能知无法！世尊！如是一切法无所有相，云何菩萨作是分别——是法若有、若无？”   佛答：“菩萨世俗故，为众生说若有、若无，非第一义。若有是实有，无亦应有实！若有不实，无云何应实？”   须菩提问：“世俗、第一义有异耶？”   若异，破坏法性故，是故佛言：“不异；世俗如即是第一义如。”   众生不知是如故，以世俗为说若有、若无。   复次，众生于五受阴中有所著，为是众生离所有、得无所有故，菩萨说“无所有”；世俗法故分别诸法，欲令众生知是“无所有”。   如是，须菩提！菩萨应学无所有般若波罗蜜。

【相关】二谛