三昧|三摩提

【论】卷23〈序品 1〉：一切禅定摄心，皆名为三摩提，秦言正心行处。是心从无始世界来，常曲不端，得是正心行处，心则端直；譬如蛇行常曲，入竹筒中则直。

【论】卷28〈序品 1〉： “声闻法中三昧”者，所谓三三昧。复次，三三昧：空空三昧、无相无相三昧、无作无作三昧。复有三三昧：有觉有观、无觉有观、无觉无观。复有五支三昧五智三昧等，是名诸三昧。复次，一切禅定亦名定，亦名三昧。四禅亦名禅，亦名定，亦名三昧。除四禅，诸余定亦名定，亦名三昧，不名为禅。十地中，定名为三昧。 \{\{72AC972B.jpg\}\}

【论】卷100〈昙无竭品 89〉：句句解说，散乱心中但有智慧，不名三昧；今从师闻已，一心思惟名为三昧，摄心不散，智慧变成三昧。如风中灯不能照明；在静室闭门，明乃遍照。先已欲界心散乱故，智慧力未成就；今入摄心中，所闻诸法，皆名三昧，能破诸烦恼等及魔人民。如水，寒风未至，未成为冰，则无坚用；若成冻冰，能有所蹈。