三世等

【论】卷51〈含受品 23〉：   三世等，等者空：摩诃衍、摩诃衍自空；菩萨、菩萨自空。是三世中三世相空空义，如先说。   此中佛自说空因缘，所谓：“空、空相，非一、非二、非三、非四、非五等，不异、不合、不散，无有分别。”是故三世等空相无所有故，是等亦空。   菩萨能如是解诸法三世等，不以无始世来为疲厌，不以未来世无边故为难，是为菩萨三世等名摩诃衍。   是摩诃衍中等相不可得，不等相亦不可得。得是三世等三昧，破是不等相。不等相待故有等，不等毕竟无故等亦无。   欲、不欲，乃至三界、度三界，是相待法，亦如是。此中佛自说：“是诸法皆从因缘和合故无自性，自性无故空。”   复次，过去色、过去色相空，未来、现在亦如是。如色，余四众亦如是。所以者何？空中空相不可得，何况空中有三世五众相！   菩萨观五众空，断贪欲，入道行，所谓檀波罗蜜等，亦如是五众三世中不可得。三世等故，等即是空，是等中檀波罗蜜不可得。

问曰：   何以故三世及三世等中檀波罗蜜不可得？ 答曰：   诸法等中无三世，等等中等相亦不可得，何况三世！六波罗蜜，乃至十八不共法亦如是。   复次，三世中，凡夫相不可得，声闻乃至佛亦不可得，以众生空故。菩萨住般若波罗蜜，能如是学三世等空，集诸善功德，便具足一切种智。佛说：“菩萨能如是三世等中住，则能胜出一切世间及诸天、人、阿修罗。”

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