一角仙人
【论】卷17〈序品 1〉： 过去久远世时，婆罗奈国山中有仙人。以仲春之月，于澡槃中小便，见鹿麚麀合会，淫心即动，精流槃中。麀鹿饮之，即时有娠。满月生子，形类如人，唯头有一角，其足似鹿。鹿当产时，至仙人庵边而产。见子是人，以付仙人而去。仙人出时，见此鹿子，自念本缘，知是己儿，取已养育。及其年大，懃教学问，通十八种大经。又学坐禅，行四无量心，即得五神通。一时上山，值大雨泥滑，其足不便躄地，破其鍕持，又伤其足；便大瞋恚，以鍕持盛水，咒令不雨。仙人福德，诸龙鬼神皆为不雨。不雨故，五谷、五果尽皆不生，人民穷乏，无复生路。
婆罗奈国王忧愁懊恼，命诸大官集议雨事。明者议言：“我曾传闻仙人山中，有一角仙人，以足不便故，上山躄地伤足，瞋咒此雨令十二年不堕”。王思惟言：“若十二年不雨，我国了矣，无复人民！”王即开募，“其有能令仙人失五通，属我为民者，当与分国半治。”
是婆罗奈国有淫女，名曰扇陀，端正无双，来应王募，问诸人言：“此是人、非人？”众人言：“是人耳！仙人所生。”淫女言：“若是人者，我能坏之。”作是语已，取金槃盛好宝物，语国王言：“我当骑此仙人项来！”淫女即时求五百乘车，载五百美女。五百鹿车，载种种欢喜丸，皆以众药和之，以众彩画之令似杂果；及持种种大力美酒，色味如水。服树皮，衣草衣，行林树间，以像仙人；于仙人庵边，作草庵而住。
一角仙人游行见之，诸女皆出迎逆，好华好香供养仙人，仙人大喜。诸女皆以美言敬辞问讯仙人，将入房中，坐好床蓐，与好净酒以为净水，与欢喜丸以为果蓏。食饮饱已，语诸女言：“我从生已来，初未得如此好果、好水！”诸女言：“我以一心行善故，天与我愿，得此好果、好水。”仙人问诸女：“汝何以故肤色肥盛？”答言：“我曹食此好果，饮此美水，故肥盛如此！”女白仙人言：“汝何以不在此间住？”答曰：“亦可住耳！”女言：“可共澡洗！”即亦可之。女手柔软，触之心动；便复与诸美女更互相洗，欲心转生，遂成淫事，即失神通，天为大雨。七日七夜令得欢喜饮食，七日已后酒果皆尽，继以山水木果，其味不美，更索前者，答言：“已尽！今当共行，去此不远，有可得处。”仙人言：“随意！”即便共出，媱女知去城不远，女便在道中卧。言：“我极，不能复行！”仙人言：“汝不能行者，骑我项上，当项汝去！”
女先遣信白王：“王可观我智能。”王敕严驾，出而观之。问言：“何由得尔？”女白王言：“我以方便力故，今已如此，无所复能。”令住城中，好供养恭敬之，足五所欲，拜为大臣。住城少日，身转羸瘦；念禅定心乐，厌此世欲。王问仙人：“汝何不乐？身转羸瘦？”仙人答王：“我虽得五欲，常自忆念林间闲静，诸仙游处，不能去心。”王自思惟：“若我强违其志，违志为苦，苦极则死。本以求除旱患，今已得之，当复何缘强夺其志？”即发遣之。既还山中，精进不久，还得五通。
佛告诸比丘：“一角仙人，我身是也；淫女者，耶输陀罗是。尔时以欢喜丸惑我，我未断结，为之所惑；今复欲以药欢喜丸惑我，不可得也！”以是事故，知细软触法，能动仙人，何况愚夫？