一相无相
【论】卷11〈序品 1〉： 如绢、如布，众缘合故成，除丝除缕，则无绢、布；诸法亦如是，一相无相，相常自空。人作想念，计以为有，颠倒不实，是为世间檀。
【论】卷18〈序品 1〉： 复次，菩萨观一切法一相，所谓无相。如牛中无羊相，羊中无牛相；如是等诸法中，各各无他相。如先言因有故有心生，是法异于有，异故应无。若有法是牛，羊亦应是牛。何以故？有法不异故。若异则无，如是等一切皆无。（中略） 复次，菩萨观一切法不合、不散，无色、无形，无对、无示、无说，一相所谓无相。如是等诸法一相。
【论】卷40〈往生品 4〉： 修禅定故心如意调柔；心如意调柔故，破世间长短、男女、白黑等，入一相法，所谓无相。
【论】卷42〈集散品 9〉： 此彼岸不度故，世间即是涅槃相，涅槃相即是世间相，一相，所谓无相。
【论】卷43〈集散品 9〉： 复次，是菩萨入不二入法门，是时能直行此般若波罗蜜，不分别是因是果、是缘是知，是内是外、是此是彼等，所谓一相，无相，以是故不应难。
【经】卷53〈无生品 26〉： 须菩提答言：“所有色，所有不二；所有受、想、行、识，所有不二。是一切法皆不合、不散，无色、无形、无对，一相，所谓无相。眼乃至一切种智亦如是。以是因缘故，舍利弗！色不二是非色，受、想、行，识不二是非识，乃至一切种智不二是非一切种智。”
【论】卷88〈六喻品 77〉： 不作是愿：‘我持戒因缘故，当得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道。’何以故？一切法无相，所谓一相。无相法不能得无相法，有相法不能得有相法；无相法不能得有相法，有相法不能得无相法。