阿毘昙禅定相

【论】卷17〈序品 1〉   禅定相，略说有二十三种：八味、八净、七无漏。   复有六因：相应因、共因、相似因、遍因、报因、名因。   一一无漏，七无漏因是相似因；自地中增相应因、共有因。   初味定初味定因，乃至后味定后味定因。   净亦如是。

  四缘：因缘、次第缘、缘缘、增上缘。

  因缘者，如上说。

  初禅无漏定，次第生六种定：一、初禅净，二、无漏；二禅、三禅亦如是。   二禅无漏定，次第生八种定：自地净、无漏；初禅净、无漏；三禅、四禅亦如是。   三禅无漏定，次第生十种：自地二，下地四，上地四。   第四禅、空处亦如是。   识处无漏定，次第生九种：自地二，下地四，上地三。   无所有处无漏定，次第生七种：自地二，下地四，上地一。   非有想非无想处净次第生六心：自地二，下地四。诸净地亦如是，又皆益自地味。

  初禅味，次第二种：味、净。乃至非想非非想处味，亦如是。

  净、无漏禅，一切处缘；味禅缘自地中味，亦缘净爱；无无漏缘故，不缘无漏。   净、无漏根本无色定，不缘下地有漏。

  名因、增上缘，通一切。

  四无量心三背舍八胜处八一切处，皆缘欲界。   五神通缘欲、色界；余各随所缘。灭受想定无所缘。   一切四禅中有练法，以无漏练有漏故，得四禅心自在。能以无漏第四禅练有漏第四禅，然后第三、第二、第一禅，皆以自地无漏练自地有漏。

问曰：   得诸禅更有余法耶？ 答曰：   味定生亦得，退亦得。净禅生时得，离欲时得。无漏离欲时得，退时得。

  九地无漏定：四禅、三无色定、未到地、禅中间，能断结使。   未到地、禅中间，舍根相应。   若人成就禅，下地变化心亦成就。如初禅成就，有二种变化心：一者、初禅，二者、欲界。二禅：三种。三禅：四种。四禅：五种。   若二禅、三禅、四禅中欲闻、见、触时，皆用梵世识，识灭时则止。   四无量意、五神通、八背舍、八胜处、十一切入，九次第定、九相、十想、三三昧、三解脱门、三无漏根、三十七品，如是等诸功德，皆禅波罗蜜中生，是中应广说。

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