行学道

【论】卷87〈次第学品 75〉：问曰：次第行、次第学、次第道，有何差别？

答曰：有人言：无差别；若行、若学、若道，义一而语异。有人言：初名行，中名学，后名道。行名布施，学名持戒，道名智慧。复次，行名持戒，学名禅定，道名智慧。复次，行名正语、正业、正命，学名正精进、正念、正定，道名正见、正思惟。此八事虽名为道，然分别有三分：正见是道体；发起是道，名正思惟。正语、正业、正命，助益正见，故名为行。正精进、正念、正定，能成就正见，使令牢固，是名学。复次，有人言：檀波罗蜜、毘梨耶波罗蜜名为行，初入道故。尸罗波罗蜜名为学，人心常随五欲难禁难制，无须臾停息，渐以尸罗波罗蜜、禅波罗蜜制伏其心，是故名学。羼提波罗蜜、般若波罗蜜名为道。何以故？忍为善，般若为智慧，善、智具足故名道。譬如人有眼有足，随意所至。如是等，名为三事差别。