等心
【论】卷8〈序品 1〉： 问曰： 是诸众生未离欲，无禅定，不得四无量心，云何“得等心”？ 答曰： 是等，非禅中等，是于一切众生中无怨无恚；以此等故，善心相视。 复次，等心者，经中有言：“云何等心？相视如父母，是名等心。”
问曰： 视一切众生便是父母、兄弟、姊妹不？ 答曰： 不也！见老者如父母，长者如兄，少者如弟，姊妹亦尔。等心力故，皆如亲亲。
问曰： 云何非父母言父母，乃至非亲亲言亲亲？不堕妄语耶？ 答曰： 一切众生无量世中，无非父母、兄弟、姊妹、亲亲者。 复次，实法相中，无父母、兄弟；人著吾我，颠倒计故，名为父母、兄弟。今以善心力故，相视如父如母，非妄语也。 复次，如人以义相亲，非父事之为父，非母事之为母，兄弟、儿子亦复如是。如人有子行恶，黜而弃之；他姓善行，养以为子。
如是相视，则为等心。如说偈： “视他妇如母， 见他财如火， 一切如亲亲， 如是名等见。”
【论】卷72〈大如品 54〉： 须菩提问：“菩萨欲成无上道者，云何应行？” 佛答：“应起等心，于一切众生无有偏党。” 五众和合，假名众生，如车、如林。一切众生者，尽举十方六道，无有遗余。一切众生法，各行三分：怨、亲、中人。佛今教菩萨等心，一切众生皆有亲爱想，莫生怨心，莫生中人心。 复次，众生有二种：爱及憎。佛言：“于一切众生离是二心，莫生憎、爱。”爱者，贪欲，烦恼心，不应行；当行慈爱心。世间法，爱念妻子、牛马等，憎恶怨贼等。菩萨转此世间法，但行慈爱心于一切众生。 复次，“等心”者，菩萨生法喜，于一切众生，欲令皆至佛道；菩萨自舍憎爱心，亦舍众生憎爱心加己。世间有三种人：恶、大恶、恶中恶；善、大善、善中善。（中略：菩萨行善中善）
问曰： 等心、慈心，有何等异？ 答曰： “等心”者，是四无量心；“慈心”者，是一无量。 有人言：初舍怨亲是“等心”，后加愍念是慈心。 复次，有人言：“等心”者，观众生如：如、实际、法性，是法皆无为、无量故等；爱念众生，是名“慈心”。