无相中说三十二相
【论】卷29〈序品 1〉： 问曰： 十方诸佛及三世诸法，皆无相相，今何以故说三十二相？一相尚不实，何况三十二？ 答曰： 佛法有二种：一者、世谛，二者、第一义谛。世谛故，说三十二相；第一义谛故，说无相。 有二种道：一者、令众生修福道，二者、慧道。福道故，说三十二相；慧道故，说无相。 为生身故，说三十二相；为法身故，说无相。佛身，以三十二相、八十随形好而自庄严；法身，以十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法诸功德庄严。 众生有二种因缘：一者、福德因缘，二者、智慧因缘。欲引导福德因缘众生故，用三十二相身；欲以智慧因缘引导众生故，用法身。 有二种众生：一者、知诸法假名，二者、著名字。为著名众生故，说无相；为知诸法假名众生故，说三十二相。
问曰： 是十力、四无所畏功德，亦各有别相，云何说“法身无相”？ 答曰： 一切无漏法，十六行，三三昧相应故，皆名无相；佛欲令众生解故，种种分别说。说一切诸佛法，以空、无相、无作印故，皆入如、法性、实际；而为见色欢喜发道心者，现三十二相庄严身。
复次，为一切众生中显最胜故，现三十二相而不破无相法。 如菩萨初生七日之中，裹以白[叠*毛]，示诸相师。相师以古圣相书占之，以答王曰：“我谶记法，若人有三十二相者，在家当为转轮圣王，出家当得作佛。唯此二处，无有三处。”诸相师出已，菩萨寝息。 复有仙人名阿私陀，白净饭王言：“我以天耳闻诸天鬼神说，净饭王生子，有佛身相，故来请见！”王大欢喜，此人仙圣，故从远来，欲见我子；敕诸侍人，将太子出！侍人答王：“太子小睡。”是时阿私陀言：“圣王常请一切施以甘露，不应睡也！”即从坐起，诣太子所，抱著臂上，上下相之；相已涕零，不能自胜！王大不悦，问相师曰：“有何不祥，涕泣如是？”仙人答言：“假使天雨金刚大山，不能动其一毛，岂有不祥！太子必当作佛；我今年已晚暮，当生无色天上，不得见佛，不闻其法故，自悲伤耳！”王言：“诸相师说，不定一事，若在家者当作转轮圣王，若出家者当得作佛！”阿私陀言：“诸相师者以世俗比知，非天眼知；诸圣相书，又不具足遍知于相，总观不能明审。是故或言：‘在家当为转轮圣王，出家当为佛。’今太子三十二相，正满明彻，甚深净洁具足，必当作佛，非转轮王也！” 以是故，知三十二相于一切众生中最为殊胜。言无相法者，为破常、净、乐相、我相，男女、生死等相，故如是说。
以是故，佛法虽无相相，而现三十二相引导众生，令知佛第一，生净信故，说三十二相无咎。