明行具足|明行足|鞞侈遮罗那三般那

【论】卷2〈序品 1〉：复名“鞞侈遮罗那三般那”，秦言明行具足。云何名“明行具足”？宿命、天眼、漏尽，名为三明。（中略）是三明，大阿罗汉、大辟支佛所得。

问曰：若尔者，与佛有何等异？答曰：彼虽得三明，明不满足，佛悉满足，是为异。

问曰：云何不满？云何满？答曰：诸阿罗汉、辟支佛宿命智，知自身及他人，亦不能遍；有阿罗汉知一世，或二世、三世，十、百、千、万劫，乃至八万劫，过是以往不能复知，是故不满。天眼明未来世亦如是。佛一念中生、住、灭时，诸结使分，生时如是，住时如是，灭时如是。苦法忍、苦法智中所断结使悉觉了。知如是结使解脱，得尔所有为法解脱，得尔所无为法解脱，乃至道比忍见谛道十五心中。诸声闻、辟支佛所不觉知，时少疾故。如是知过去众生、因缘、漏尽，未来、现在亦如是。是故名佛“明行具足”。行名身口业，唯佛身、口业具足；余皆有失，是名明行具足。