明行具足|明行足|鞞侈遮羅那三般那

【論】卷2〈序品 1〉：復名「鞞侈遮羅那三般那」，秦言明行具足。云何名「明行具足」？宿命、天眼、漏盡，名為三明。（中略）是三明，大阿羅漢、大辟支佛所得。

問曰：若爾者，與佛有何等異？答曰：彼雖得三明，明不滿足，佛悉滿足，是為異。

問曰：云何不滿？云何滿？答曰：諸阿羅漢、辟支佛宿命智，知自身及他人，亦不能遍；有阿羅漢知一世，或二世、三世，十、百、千、萬劫，乃至八萬劫，過是以往不能復知，是故不滿。天眼明未來世亦如是。佛一念中生、住、滅時，諸結使分，生時如是，住時如是，滅時如是。苦法忍、苦法智中所斷結使悉覺了。知如是結使解脫，得爾所有為法解脫，得爾所無為法解脫，乃至道比忍見諦道十五心中。諸聲聞、辟支佛所不覺知，時少疾故。如是知過去眾生、因緣、漏盡，未來、現在亦如是。是故名佛「明行具足」。行名身口業，唯佛身、口業具足；餘皆有失，是名明行具足。