幻师
【论】卷35〈报应品 2〉： 如幻师以幻术故，于众人中现希有事，令人欢喜；菩萨幻师亦如是，以五神通术故，于众生中化作五欲，共相娱乐，化度众生。”
【经】卷46〈无缚无脱品 17〉： 譬如工幻师、若幻师弟子，于四衢道中，化作大众于前，须食与食，须饮与饮，乃至种种所须尽给与之。于须菩提意云何？是幻师实有众生有给与不？” 须菩提言：“不也！世尊！” “须菩提！菩萨摩诃萨亦如是，化作转轮圣王，种种具足，须食与食，须饮与饮，乃至种种所须尽给与之；虽有所施，实无所与。何以故？须菩提！诸法相如幻故。”
【经】卷46〈无缚无脱品 17〉： 譬如工幻师、若幻师弟子，于四衢道中，化作大众于前，须食与食，须饮与饮，乃至种种所须尽给与之。于须菩提意云何？是幻师实有众生有给与不？” 须菩提言：“不也！世尊！” “须菩提！菩萨摩诃萨亦如是，化作转轮圣王，种种具足，须食与食，须饮与饮，乃至种种所须尽给与之；虽有所施，实无所与。何以故？须菩提！诸法相如幻故。”
【经】卷89〈善达品 79〉： “云何知识相？云何知识生灭？云何知识如？知识相者，如幻师幻作四种兵，无有实，识亦如是。知识生灭者，是识生时无所从来，灭时无所去，是为知识生灭。知识如者，知识不生不灭、不来不去、不垢不净、不增不减，是为知识如。”
【经】卷89〈善达品 79〉： “须菩提！譬如工幻师若幻师弟子，多人处立，幻作种种形色：男、女，象、马，端严园林，及诸庐馆、流泉、浴池、衣服、卧具、香华、璎珞、肴膳、饮食，作众伎乐，以乐众人。又复幻作人，令布施、持戒、忍辱、精进、禅定、修智慧。是幻师复幻作刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家，四天王天处、须弥山三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天以示众人，复幻作梵众天乃至非有想非无想天，复幻作须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛。菩萨摩诃萨从初发意行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，行初地乃至行十地，入菩萨位，游戏神通，成就众生，净佛国土，游戏诸禅、解脱、三昧，行佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲，具足佛身三十二相、八十随形好，以示众人。是中无智之人叹：‘未曾有！是人多能，巧为众事，娱乐众人，种种形色，乃至三十二相、八十随形好庄严佛身。’其中有智之士思惟言：‘未曾有也！是中无有实事，而以无所有法娱乐众人，令有形相，无事事相，无有有相。’”
【论】卷89〈善达品 79〉： 如经中所说幻喻：幻师即是菩萨，幻法即是六波罗蜜等诸法。虽行是诸法，无著心；如幻师虽幻作种种物，知其无实而不著。智者是佛及大菩萨；无智者，凡夫人及新发意，而大欢喜，叹未曾有。”
【经】卷91〈照明品 81〉： 是菩萨摩诃萨见诸法无所有、性常空、自性空时，行般若波罗蜜，自立如幻师，为众生说法：悭者为说布施法，破戒者为说持戒法，瞋者为说忍辱法，懈怠者为说精进法，乱想者为说禅定法，愚痴者为说智慧法。令众生住布施乃至智慧，然后为说圣法能出苦；用是法故，得须陀洹果乃至得阿罗汉果、辟支佛道，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。