住般若取禅

【经】卷81〈六度相摄品 68〉：   “世尊！云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取禅波罗蜜？”   佛言：“菩萨住般若波罗蜜，除诸佛三昧，入余一切三昧：若声闻三昧、若辟支佛三昧、若菩萨三昧，皆行、皆入。是菩萨住诸三昧，逆顺出入八背舍。何等八？内有色相外观色，是初背舍；内无色相外观色，二背舍；净背舍，身作证，三背舍；过一切色相，灭有对相，不念种种相故，入无量虚空处，四背舍；过一切虚空处，入无边识处，五背舍；过一切识处，入无所有处，六背舍；过一切无所有处，入非有想非无想处，七背舍；过一切非有想非无想处，入灭受想处，八背舍。于是八背舍，逆顺出入九次第定。何等九？离诸欲、离诸恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入初禅；乃至过非有想非无想处，入灭受想定。是名九次第定，逆顺出入。是菩萨依八背舍、九次第定，入师子奋迅三昧。云何名师子奋迅三昧？须菩提！菩萨离欲、恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入初禅；乃至入灭受想定；从灭受想定起，还入非有想非无想处；从非有想非无想处起，乃至还入初禅。是菩萨依师子奋迅三昧，入超越三昧。（中略）是为菩萨摩诃萨住超越三昧，得诸法等相。是为菩萨住般若波罗蜜取禅波罗蜜。”

【论】   又《阿毘昙》中，皆为凡夫人、声闻人说；菩萨则不然，智慧力故，入师子奋迅三昧，能于诸法得自在；般若力故，能随意自在说诸法，应适众生。   复有菩萨多行般若波罗蜜，知诸法实相，安住不动法中，一切世间天及人无能难诘、令倾动者。（中略）

  佛言：虽离智慧无禅定，多用智慧力得禅定，是故从智慧生禅定。如《佛说辟支佛经》中，有一国王见二特牛淫欲故斗死，即自觉悟：“我以财色故，征伐他国，与此何异！”即舍离五欲，得禅定，成辟支佛。菩萨亦如是，少多因缘能厌患五欲，筹量：“五欲乐、禅乐，相去悬远，我岂可以五欲少乐而弃禅定乐？禅定乐者，福德清净，遍身受乐。”如是等，从分别智慧生禅定。   禅定义，如经中说。

【属于】住般若取五