一切

【论】卷30〈序品 1〉： 问曰：   若能满一切众生愿者，则众生有边，无有受诸饥寒苦者。何以故？一切众生皆满所愿，愿离苦得乐故。 答曰：   “满一切”者，名字一切，非实一切。   如《法句偈》说： 　“一切皆惧死，　　莫不畏杖痛。 　　恕己可为譬，　　勿杀勿行杖！”   虽言“一切畏杖痛”，如无色众生无身故，则无杖痛；色界众生虽可有身，亦无杖痛；欲界众生亦有不受杖痛。而言“一切”，谓应得杖者说言“一切”，非实一切。

【论】卷72〈大如品 54〉： 问曰：   诸天所赞法甚深，一切世间所不能信，何用说为？ 答曰：   一切有二种：一者、名字一切，二者、实一切。如此中说名字一切，以多不信故，言“一切”。 \{\{A8E8AE9B.jpg\}\}

【论】卷97〈萨陀波仑品 88〉：   “胜一切众生三昧”者，得是三昧，于一切众生最胜。一切有二种：一者、名字一切，二者、实一切。于三界著心凡夫及声闻、辟支佛及初发意未得是三昧者中胜，故言一切。