解脫知見無減
【論】卷26〈序品 1〉： 「解脫知見無減」者，佛於諸解脫中，智慧無量無邊清淨故，名解脫知見無減。
問曰： 佛一切法中無減，何以故但六事中無減？ 答曰： 一切自利他利中，四事能具足：「欲」，求一切善法之根本；「精進」，能行；「念」，能守護，如守門人，善者聽入，惡者遮；「慧」，照一切法門，斷一切煩惱。用是四法，事得成辦。 是四法果報有二種：一者、解脫，二者、解脫知見。「解脫」義如先說。「解脫知見」者，固是解脫知見，知是二種解脫相：有為、無為解脫；知諸解脫相，所謂時解脫、不時解脫，慧解脫、俱解脫，壞解脫、不壞解脫，八解脫，不可思議解脫，無礙解脫等。 分別諸解脫相，牢固不牢固，是名解脫知見無減。如「念佛」中，佛成就五無學眾解脫知見眾，此中應廣說。（中略）
復次，有人言：「阿羅漢自於解脫中疑，不能自了是阿羅漢非阿羅漢。」以是故，佛為破如是邪見故，說諸聖人於解脫中亦知亦見。 諸阿羅漢雖得解脫知見，解脫知見有減，不得一切智故，上上智慧根不成就故；諸法念念生滅時，不知別相分別故。佛上上智慧根成就，知諸法念念別相生滅故，解脫知見無減。 復次，法眼清淨，具足成就故，如「法眼義」中說。 知是眾生「空解脫門」入涅槃，是眾生「無相解脫門」入涅槃，是眾生「無作解脫門」入涅槃；知是眾生觀「五眾門」、「十二入」、「十八界」，如是種種法門得解脫。 佛於解脫知見盡知遍知，是故說佛解脫知見無減。