虛空以無所有受

【經】卷51〈勝出品 22〉：   「須菩提！如汝所言『如虛空受無量無邊阿僧祇眾生，摩訶衍亦受無量無邊阿僧祇眾生』，如是！如是！須菩提！眾生無所有故，當知虛空無所有；虛空無所有故，當知摩訶衍亦無所有。以是因緣故，摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。何以故？是眾生、虛空、摩訶衍，是法皆不可得故。

【論】 問曰：   何以不說「虛空廣大無邊故受一切物」，而言「虛空無所有故，能受一切物眾生，摩訶衍亦無所有」？ 答曰：   現見虛空無所有，一切萬物皆在其中，以無所有故能受。

問曰：   心心數法亦無形質，何以不受一切物？（中略）

問曰：   我先問意不然！何以不言「虛空無量無邊能受一切物」，而言「無所有受一切物」？ 答曰：   我說虛空無自相，待色相說虛空；若無自相，則無虛空，云何言無量無邊？

問曰：   汝言「受相則是虛空」，云何言「無」？ 答曰：   受相即是無色相，色不到處，名為虛空；以是故無虛空。   若實有虛空，未有色時應有虛空！若未有色有虛空，虛空則無相。何以故？以未有色故。因色故知有虛空，有色故便有無色。若先有色後有虛空，虛空則是作法，作法不名為常。   若有無相法，是不可得，以是故無虛空。（中略）

  如虛空因色故，但有假名，無有定法；眾生亦如是，因五眾和合故，但有假名，亦無定法。摩訶衍亦如是，以眾生空，無佛無菩薩；以有眾生故，有佛有菩薩；若無佛無菩薩，則無摩訶衍。以是故，摩訶衍能受無量無邊阿僧祇眾生；若是有法，不能受無量諸佛及弟子。

問曰：   若實無虛空，云何能受無量無邊阿僧祇眾生？ 答曰：   以是故，佛說：「摩訶衍無故，阿僧祇無；阿僧祇無故，無量亦無；無量無故，無邊亦無；無邊無故，一切法亦無，以是故能受。」 \{\{D3181AD1.jpg\}\}

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