聲聞檀不名波羅蜜

【論】卷12〈序品 1〉： 問曰：   阿羅漢、辟支佛亦能到彼岸，何以不名波羅蜜？

答曰：   阿羅漢、辟支佛渡彼岸，與佛渡彼岸，名同而實異。彼以生死為此岸，涅槃為彼岸，而不能渡檀之彼岸。所以者何？   不能以一切物、一切時、一切種布施；設能布施，亦無大心；或以無記心、或有漏善心、或無漏心施；無大悲心；不能為一切眾生施。 \{\{93B2AE34.jpg\}\}   菩薩施者，知布施不生不滅，無漏無為，如涅槃相，為一切眾生故施，是名檀波羅蜜。   復次，有人言：一切物、一切種內外物，盡以布施，不求果報；如是布施，名檀波羅蜜。   復次，不可盡故，名檀波羅蜜。所以者何？   知所施物畢竟空，如涅槃相；以是心施眾生，是故施報不可盡，名檀波羅蜜。如五通仙人，以好寶物，藏著石中；欲護此寶，磨金剛塗之，令不可破。菩薩布施亦復如是，以涅槃實相智慧磨塗之布施，令不可盡。   復次，菩薩為一切眾生故布施，眾生數不可盡故，布施亦不可盡。   復次，菩薩為佛法布施，佛法無量無邊，布施亦無量無邊。   以是故，阿羅漢、辟支佛，雖到彼岸，不名波羅蜜。 \{\{B6D75D92.jpg\}\}

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