【论】卷85〈菩萨行品 72〉： 复次，菩提名智，佛名智者。得是智故，名为智者。 须菩提问：“世尊！何等是菩提？” 佛答：“空、如、法性、实际，名为菩提。”空三昧相应实相智慧，缘如、法性、实际，“菩提”名实智慧。三学道未断烦恼，虽有智慧不名为菩提。三无学人，无明永尽无余故，智慧名菩提。二无学人不得一切智、正遍知诸法故，不得名“阿耨多罗三藐三菩提”；唯佛一人智慧，名“阿耨多罗三藐三菩提”。 复次，名相语言文字故，名“菩提”。 菩提实义，不可分别破坏。 复次，“菩提”是如、不异，常不虚诳。何以故？一切众生智慧转转有胜，至佛更无胜者；诸法亦转转有胜，先者虚妄，后者真实，至菩提更无实者。是故“菩提”名为实。 复次，如得“菩提”故名为“佛”；今以“佛”得故名“菩提”。 复次，有人言：尽智知生永尽，是名菩提。 有人言：尽智、无生智，名菩提。 有人言：无碍解脱名菩提，何以故？得是解脱，于一切法皆通达。 有人言：四无碍智是菩提。何以故？佛知诸法实相，是“义无碍”；知诸法名相分别，是名“法无碍”；分别种种语言，使众生得解，是名“辞无碍”；有所说法教化无穷无尽，是名“乐说无碍”。以四无碍具足，利益众生故，名“菩提”。 有人言：佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲、一切种智，如是无量佛法，尽名菩提。何以故？以智慧大故，诸法皆名菩提。 有人言：真菩提名佛，无漏十智是；十智相应受、想、行、识，身、口业及心不相应诸行，皆名菩提——共缘、共生、共相佐助故，皆名菩提。 复有人言：菩提义无量无边，唯佛能遍知，余人知其少分；譬如转轮圣王宝藏中诸宝，无能分别知其价者，圣王出宝赐人，正可知其所得者。