【经】卷35〈习相应品 3〉： “舍利弗！如我但有字，一切我常不可得，众生、寿者、命者、生者、养育、众数、人、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者，是一切皆不可得；不可得空故，但以名字说。菩萨摩诃萨亦如是行般若波罗蜜，不见我、不见众生，乃至不见知者、见者，所说名字亦不可见。”
【论】 问曰： 如我乃至知者、见者，为是一事？为各各异？
答曰： 皆是一我，但以随事为异。于五众中，我、我所心起，故名为“我”。五众和合中生故，名为“众生”。命根成就故，名为“寿者”、“命者”。能起众事，如父生子，名为“生者”。乳哺、衣、食因缘得长，是名“养育”。五众、十二入、十八界等诸法因缘，是众法有数，故名“众数”。行人法故，名为“人”。手足能有所作，名为“作者”。力能役他故，名“使作者”。能造后世罪福业故，名“能起者”。令他起后世罪福业故，名“使起者”。后身受罪福果报故，名“受者”。令他受苦乐，是名“使受者”。目睹色，名为“见者”。五识知，名为“知者”。复次，用眼见色；以五邪见观五众；用世间、出世间正见观诸法，是名“见者”——所谓眼根、五邪见、世间正见、无漏见，是名“见者”。余四根所知及意识所知，通名为“知者”。如是诸法皆说是“神”。 此神，十方三世诸佛及诸贤圣求之不可得，但忆想分别，强为其名。诸法亦如是，皆空无实，但假为其名。
问曰： 是神但有十六名字？更有余名？ 答曰： 略说则十六，广说则无量。随事起名，如官号差别、工能智巧、出家得道，种种诸名，皆是因缘和合生故无自性，无自性故毕竟空。