涅槃如幻如梦

【经】卷55〈幻人听法品 28〉:   诸天子!四念处乃至十八不共法如幻、如梦,须陀洹果如幻、如梦,斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道如幻、如梦。诸天子!佛道如幻、如梦。”   尔时,诸天子问须菩提:“汝说佛道如幻、如梦,汝说涅槃亦复如幻、如梦耶?”   须菩提语诸天子:“我说佛道如幻、如梦,我说涅槃亦如幻、如梦;若当有法胜于涅槃者,我说亦复如幻、如梦。何以故?诸天子!是幻、梦、涅槃,不二不别。”

【论】   一切众生中,佛为第一,一切诸法中,涅槃第一。闻是二事如幻如梦,心则惊疑:“佛及涅槃最上最妙,云何如幻、如梦?”以是故,更重问其事:“佛及涅槃审如幻、如梦耶?”须菩提将无误说!我等将无谬听!是以更定问。   须菩提语诸天子:“我说佛及涅槃,正自如幻、如梦。”   是二法虽妙,皆从虚妄法出故空。所以者何?从虚妄法故有涅槃,从福德智慧故有佛,是二法属因缘,无有实定;如“念佛、念法”义中说。   须菩提作是念:“般若波罗蜜力,假令有法胜涅槃者,能令如幻,何况涅槃?”   何以故?涅槃一切忧愁苦恼毕竟灭,以是故,无有法胜涅槃者。

问曰:   若无法胜涅槃者,何以故说“若有法胜涅槃,亦复如幻”? 答曰:   譬喻法,或以实事、或时假设,随因缘故说。如佛言:“若令树木解我所说者,我亦记言得须陀洹。”但树木无因缘可解,佛为解悟人意故,引此喻耳。   涅槃是一切法中究竟无上法,如众川万流大海为上,诸山之中须弥为上,一切法中虚空为上。涅槃亦如是,无有老、病、死苦,无有邪见、贪恚等诸衰,无有爱别离苦,无怨憎会苦,无所求不得苦,无常、虚诳、败坏、变异等一切皆无。以要言之,涅槃是一切苦尽,毕竟常乐,十方诸佛、菩萨弟子众所归处,安隐常乐,无过是者,终不为魔王魔人所破。如《阿毘昙》中说:“有上法者,一切有为法及虚空,非智缘尽;无上法者智缘尽,所谓涅槃。”是故知无法胜涅槃者。   须菩提美般若波罗蜜力大,故言“若有法胜涅槃者,是亦如幻。”   譬如大热铁丸,以著擘起毳上,直烧下过,热势无损,但更无可烧者;般若波罗蜜智慧,破一切有法,乃至涅槃,直过无碍,智力不减,直更无法可破。是故言“设有法胜涅槃,智慧力亦能破。”

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