【论】卷84〈三惠品 70〉： 问曰： 若尔，真、化中定有诸法实相者，何以言“恶心出佛身血得逆罪”，不说化佛？ 答曰： 经中但说“恶心出佛身血”，不辩真、化。 若供养化佛得具足福者，恶心毁谤亦应得逆罪！ 恶人定谓化佛是真而恶心出血，血则为出，便得逆罪。
问曰： 若尔者，毘尼中何以言“杀化人不犯杀戒”？ 答曰： 毘尼中皆为世间事、摄众僧故结戒，不论实相。何以故？毘尼中有人、有众生，逐假名而结戒，为护佛法故，不观后世罪多少。有后世罪重、戒中便轻；如道人鞭打杀牛羊等，罪重而戒轻。赞叹女人，戒中重、后世罪轻。杀化牛羊，则众人不嫌、不讥、不论，但自得心罪；若杀真、化牛羊，心不异者，得罪等。 然制戒意，为众人讥嫌故为重。是故经中说：“意业最大，非身、口业。”如：人大行布施不及行慈三昧；行慈三昧，众生无所得，而自得无量福。邪见断善根人，不恼众生而入阿鼻地狱。
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