【经】卷36〈习相应品 3〉： “何以故？以有菩萨摩诃萨因缘故，世间诸善法生。” “何等是善法？所谓十善道、五戒、八分成就斋，四禅、四无量心、四无色定，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，尽现于世；以菩萨因缘故，六波罗蜜、十八空，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈、大悲、一切种智，尽现于世；以菩萨因缘故，有刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家、四天王天、乃至非有想非无想天，皆现于世；以菩萨因缘故，有须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、佛，皆现于世。”
【论】 问曰： 声闻、辟支佛因缘故，亦使世间得善法，何以但说菩萨能令世间有善法？ 答曰： 因声闻、辟支佛世间有善法者，亦皆由菩萨故有。若菩萨不发心者，世间尚无佛道，何况声闻、辟支佛！佛道是声闻、辟支佛根本故。 复次，虽因声闻、辟支佛有善法，少，以少故不说。尚不说声闻、辟支佛，何况外道诸师！
问曰： 以菩萨因缘故有善法于世，可尔；刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家，若世无菩萨亦有此贵姓，云何言皆从菩萨生？ 答曰： 以菩萨因缘故，世间有五戒、十善、八斋等；是法有上、中、下：上者得道，中者生天，下者为人，故有刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家。
问曰： 若世无菩萨，世间亦有五戒、十善、八斋、刹利等大姓！ 答曰： 菩萨受身种种，或时受业因缘身、或受变化身，于世间教化，说诸善法及世界法、王法、世俗法、出家法、在家法、种类法居家法，怜愍众生、护持世界，虽无菩萨法，常行世法。以是因缘故，皆从菩萨有。
问曰： 菩萨清净、行大慈悲，云何说世俗诸杂法？ 答曰： 有二种菩萨：一者、行慈悲直入菩萨道；二者、败坏菩萨，亦有悲心，治以国法，无所贪利，虽有所恼，所安者多，治一恶人，以成一家——如是立法，人虽不名为清净菩萨，得名败坏菩萨。以是因缘故，皆由菩萨有。
世间诸富贵皆从二乘道有；二乘道从佛有；佛因菩萨有。 若无菩萨说善法者，世间无有天道、人道、阿修罗道，无有乐受、不苦不乐受，但有苦受，常有地狱啼哭之声。菩萨如是大利益故，云何不名为世间作福田！ \{\{114322B9.jpg\}\}