【论】卷41〈三假品 7〉： 问曰： 若佛已说不恐畏因缘，须菩提何以故重问？ 答曰： 须菩提若谓法都空无所有，恐堕邪见。所以者何？佛弟子得正见故名为行道人，云何言“都不可见”？ 佛知须菩提意，故说言：“一切心心数法不可得、不可见，故无畏。” 凡夫人欲入空中，见心心数法可得、外法不可得，故恐怖。菩萨以心心数法虚妄不实，颠倒果报，不能示人实事，故不恐怖。 以是异义，故重问。
问曰： 若尔者，何以复有第三问？ 答曰： 心心数法，意识中可见；意及意识，是心心数法根本。所以者何？意识中多分别故生恐怖；五识时顷促故，无所分别。欲破怖畏根本，以是故重问，无咎！
若菩萨能行如是般若波罗蜜，虽不见四种事：菩萨、菩萨字、般若波罗蜜、般若波罗蜜字；能三种因缘不畏，即是教菩萨般若波罗蜜。若但了菩萨般若波罗蜜相，是为行般若波罗蜜；不从十方求，亦无与者，亦非如金银宝物力求而得。