【經】卷70〈佛母品 48〉： 「須菩提！佛於是中知眾生心數出、沒、屈、申，所謂神及世間常，是事實，餘妄語，是見依色；神及世間無常，是事實，餘妄語，是見依色；神及世間常亦無常，是事實，餘妄語，是見依色；神及世間非常非無常，是事實，餘妄語，是見依色。 「神及世間常，是事實，餘妄語，是見依受；（中略） 「神及世間常，是事實，餘妄語，是見依想；（中略） 「神及世間常，是事實，餘妄語，是見依行；（中略） 「神及世間常，是事實，餘妄語，是見依識；
【論】 此中佛說，所謂「神及世間常」。 神者，凡夫人憶想分別，隨我心取相故計有神。外道說神有二種：一者、常，二者、無常。 若計神常者，常修福德，後受果報故，或由行道故，神得解脫。 若謂神無常者，為今世名利故有所作。
常無常者，有人謂：神有二種：一者、細微常住，二者、現有所作。現有所作者，身死時無常。細神是常。 有人言：神非常非無常。常、無常中俱有過：若神無常，即無罪福；若常，亦無罪福。何以故？若常，則苦樂不異；譬如虛空，雨不能濕，風日不能乾。若無常，則苦樂變異；譬如風雨，在牛皮中則爛壞。以我心故，說必有神，但非常非無常。 佛言：四種邪見，皆緣五眾，但於五眾謬計為神。
「神及世間」者，世間有三種：一者、五眾世間，二者、眾生世間，三者、國土世間。 \{\{62B7F65F.jpg\}\} 此中說二種世間：五眾世間、國土世間；眾生世間即是神。 於世間相中，亦有四種邪見。
問曰： 神從本已來無故應錯，世間是有，云何同神邪見？ 答曰： 但破於世間起常無常相，不破世間。譬如無目人得蛇以為瓔珞，有目人語是蛇，非是瓔珞。 佛破世間常顛倒，不破世間。何以故？現見無常故。 亦不得言無無常，罪福不失故，因過去事有所作故。 常無常，二俱有過故；非常非無常，著世間過故。