【論】卷42〈集散品 9〉： 「不生」亦有二種：一者、未來、無為法名不生，二者、一切法實無生相，生不可得故。 \{\{17C8A177.jpg\}\}
【論】卷52〈十無品 25〉： 「何以故說若色不生為非色，非受、想、行、識」者，此中須菩提自說：「色從因緣生，無有自性，常空相。若法常空相，是法無生相、無滅相、無住異相。受、想、行、識亦如是。」故不生相法即是無為，非有為相。餘法亦如是。
【論】卷70〈問相品 49〉： 問曰： 識可不生，色云何不生？ 答曰： 惱壞相是色，因識故分別知，無識亦無惱壞相。 復次，一切諸法從因緣和合故生相，無有自性。如有身、識、觸諸緣和合故，知地堅相，堅相不離身、識。是故諸法皆由和合生，無有自性。