【論】卷54〈天主品 27〉： 須菩提不以世諦如幻、如夢說，但以第一義諦說：「是二心皆空，非心相。」何以故？諸法畢竟空中，無是心非心。如是法，云何可有迴向？
【論】卷55〈散華品 29〉： 聖人知名字是俗諦、實相是第一義諦；有所說者隨凡夫人，第一義諦中無彼此、亦無諍。
【論】卷78〈願樂品 64〉： 譬如四河未會大海則有別名，既入大海則無差別；菩薩亦如是，世俗諦中有差別，第一義諦則無分別。
【論】卷94〈畢定品 83〉： 復次，是菩薩一切五情、心心數法中不用不行，不能知諸法相故。是法皆是因緣邊生，虛誑，無有自性故；我今欲知諸法實相迴向，是諸虛誑入實相中，皆無有異。我今未能得諸法清淨實智慧故，有所分別是虛、是實。以清淨智慧知之，則皆作第一義諦；入第一義諦中，皆為清淨，無有別異。
【名言】樂說語言亦不生，不見菩薩及般若，一切名字斷，名字性空，名字不住非不住，無菩薩句義 【生空】無說無聽 【無相】無相中無分別 【悉檀】第一義悉檀 【屬於】二諦