聖果無為
【經】卷89〈四攝品 78〉：
須菩提白佛言：「世尊！修道得果不？」
佛言：「不也！須菩提！修道不得果，不修道亦不得果，亦不離道得果，亦不住道中得果。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，為眾生故分別果，亦不分別是有為性、無為性。」
「世尊！若不分別有為性、無為性得諸果者，云何世尊自說：『三結盡，名須陀洹果；婬、怒、癡薄故，名斯陀含果；五此間結盡，名阿那含果；五彼間結盡，名阿羅漢果；所有集法皆滅散相，名辟支佛道；一切煩惱習斷故，名阿耨多羅三藐三菩提』？世尊！我當云何知不分別有為性、無為性得諸果？」
佛告須菩提：「汝以須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提，是諸果是有為、是無為？」
須菩提言：「世尊！皆是無為！」
「須菩提！無為法中有分別不？」
「不也！世尊！」
「須菩提！若善男子、善女人通達一切法——若有為、若無為，一相所謂無相；是時，有分別若有為、若無為不？」
「不也！世尊！」
「如是，須菩提！菩薩摩訶薩為眾生說法，不分別諸法，所謂內空故，乃至無法有法空故。是菩薩自得無所著法，亦教人令得無所著法，若檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，初禪乃至第四禪，慈、悲、喜、捨，無邊虛空處乃至非有想非無想處，若四念處乃至一切種智。是菩薩自不著故，亦教他令得無所著，無所著故無所礙。
\n【論】
問曰：
佛上說分別修道、得道果，今云何言「不」？
答曰：
佛先說，非著心；今須菩提以著心問，欲從道中出果，如麻中出油。若爾者，道之與果，同為虛誑，是故言不。
聽者生念：若修不得，不修應當得！是故佛言：「修尚不得，何況不修！」譬如二人欲有所到：一者、住，不行；二者、失道。二俱不到。若不修道，尚無少許攝心樂，何況道果！
若心取相修道，雖有攝心禪定樂，無有道果；若不取相著心修道，則有道果。是故佛說：「菩薩行般若波羅蜜，不分別有為、無為性故，有道果差別。」
爾時，須菩提問：「若爾者，佛何以故說斷三結得須陀洹，有如是等分別？」
佛以反問答：「於汝意云何：汝以須陀洹果等是有為、是無為？」
須菩提言：「是無為。」
佛言：「若爾者，無為中有差別不？」
須菩提言：「不也！世尊！」
「若無分別，汝云何作難？」
又復問須菩提：「若善男子、善女人通達一切法一相，所謂無相，住三解脫門中，證涅槃時，是時有法分別若有為、若無為不？」
答言：「不也！」
佛意：唯是心為真實，餘時皆虛誑，汝云何作難？
菩薩行般若波羅蜜，不分別一切法，住內空等諸空中，是大清淨；自不著，亦教眾生令無所著，所謂檀波羅蜜乃至一切種智，菩薩道中皆教令不著。
\n【相關】無為不增不損\n【屬於】世諦說三乘
須菩提白佛言：「世尊！修道得果不？」
佛言：「不也！須菩提！修道不得果，不修道亦不得果，亦不離道得果，亦不住道中得果。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，為眾生故分別果，亦不分別是有為性、無為性。」
「世尊！若不分別有為性、無為性得諸果者，云何世尊自說：『三結盡，名須陀洹果；婬、怒、癡薄故，名斯陀含果；五此間結盡，名阿那含果；五彼間結盡，名阿羅漢果；所有集法皆滅散相，名辟支佛道；一切煩惱習斷故，名阿耨多羅三藐三菩提』？世尊！我當云何知不分別有為性、無為性得諸果？」
佛告須菩提：「汝以須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提，是諸果是有為、是無為？」
須菩提言：「世尊！皆是無為！」
「須菩提！無為法中有分別不？」
「不也！世尊！」
「須菩提！若善男子、善女人通達一切法——若有為、若無為，一相所謂無相；是時，有分別若有為、若無為不？」
「不也！世尊！」
「如是，須菩提！菩薩摩訶薩為眾生說法，不分別諸法，所謂內空故，乃至無法有法空故。是菩薩自得無所著法，亦教人令得無所著法，若檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，初禪乃至第四禪，慈、悲、喜、捨，無邊虛空處乃至非有想非無想處，若四念處乃至一切種智。是菩薩自不著故，亦教他令得無所著，無所著故無所礙。
\n【論】
問曰：
佛上說分別修道、得道果，今云何言「不」？
答曰：
佛先說，非著心；今須菩提以著心問，欲從道中出果，如麻中出油。若爾者，道之與果，同為虛誑，是故言不。
聽者生念：若修不得，不修應當得！是故佛言：「修尚不得，何況不修！」譬如二人欲有所到：一者、住，不行；二者、失道。二俱不到。若不修道，尚無少許攝心樂，何況道果！
若心取相修道，雖有攝心禪定樂，無有道果；若不取相著心修道，則有道果。是故佛說：「菩薩行般若波羅蜜，不分別有為、無為性故，有道果差別。」
爾時，須菩提問：「若爾者，佛何以故說斷三結得須陀洹，有如是等分別？」
佛以反問答：「於汝意云何：汝以須陀洹果等是有為、是無為？」
須菩提言：「是無為。」
佛言：「若爾者，無為中有差別不？」
須菩提言：「不也！世尊！」
「若無分別，汝云何作難？」
又復問須菩提：「若善男子、善女人通達一切法一相，所謂無相，住三解脫門中，證涅槃時，是時有法分別若有為、若無為不？」
答言：「不也！」
佛意：唯是心為真實，餘時皆虛誑，汝云何作難？
菩薩行般若波羅蜜，不分別一切法，住內空等諸空中，是大清淨；自不著，亦教眾生令無所著，所謂檀波羅蜜乃至一切種智，菩薩道中皆教令不著。
\n【相關】無為不增不損\n【屬於】世諦說三乘