滅盡定|滅受定|滅受想定|滅定
【論】卷24〈序品 1〉：
「入慈三昧，若他因緣死；入滅盡定、在見諦道中若死，皆無是處。」
\n【論】卷64〈無作實相品 43〉：
「如伽羅夜叉以拳打舍利弗頭，舍利弗時入滅盡定，不覺打痛。」
\n【論】卷88〈四攝品 78〉：
「滅受定，但聖人能得。」
\n【論】卷99〈曇無竭品 89〉：
「行者初入時，自作限齊，然後入定；時至，其心自在從三昧起（中略）。如一比丘，入滅受定三昧時，自期聞犍搥時當起。既入已，時僧坊失火，諸比丘惶懅，不打犍搥而去。爾時，過十二歲已，檀越更和合眾僧欲起僧坊，方打犍搥；聞犍搥聲起，即身散而死。後諸得道者，說其如此。」
\n【相關】九次第定，八背捨\n【三昧】無心三昧\n【菩薩】不取相而不入滅定
「入慈三昧，若他因緣死；入滅盡定、在見諦道中若死，皆無是處。」
\n【論】卷64〈無作實相品 43〉：
「如伽羅夜叉以拳打舍利弗頭，舍利弗時入滅盡定，不覺打痛。」
\n【論】卷88〈四攝品 78〉：
「滅受定，但聖人能得。」
\n【論】卷99〈曇無竭品 89〉：
「行者初入時，自作限齊，然後入定；時至，其心自在從三昧起（中略）。如一比丘，入滅受定三昧時，自期聞犍搥時當起。既入已，時僧坊失火，諸比丘惶懅，不打犍搥而去。爾時，過十二歲已，檀越更和合眾僧欲起僧坊，方打犍搥；聞犍搥聲起，即身散而死。後諸得道者，說其如此。」
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