有為法|有為
【論】卷44〈句義品 12〉： 「有為法」略說三相，所謂生、住、滅。三界繫，乃至四念處，乃至十八不共法，雖為無漏法，以作法故，是為有為法。
【論】〈校量舍利品 37〉： 有為法相，所謂十八空，三十七品乃至十八不共法；略說善、不善等，乃至世間、出世間，是名有為法相。何以故？是作相，先無今有、已有還無故。
【論】卷63〈信謗品 41〉： 有為法在三世中，故說「過去世清淨故，未來世亦清淨；未來世清淨故，過去世亦清淨」。所以者何？如過去世破壞散滅無所有故空，未來世未生未有故空；二世無故，現在亦無。何以故？有先有後，知有現在。復次，有為法念念生滅，故無住時；住時無故，無現在世；三世空故，有為法空；有為法空故，無為法空。「空」即是「畢竟清淨」，不破不壞，無戲論，如虛空。
【論】卷80〈六度相攝品 68〉： 「有為法」有種種名，所謂作法、有為、數法、相法，若有若無。
【論】卷87〈次第學品 75〉： 一切有為作法，從因緣和合生起故有，無有實定性，乃至如毫末許所有。有為有二種：一者、色，二者、無色。色法破壞，分別乃至微塵，無有定實；無色法中，乃至無有一念定實。