問訊
【論】卷10〈序品 1〉：
復次，有二種問訊法：問訊身，問訊心。若言「少惱、少病，興居輕利，及氣力」，是問訊身。若言「安樂不」，是問訊心。
種種內、外諸病，名為身病；婬欲、瞋恚、嫉妬、慳貪、憂愁、怖畏等種種煩惱，九十八結，五百纏，種種欲願等，名為心病。是一一病問訊故，言「少惱、少病，興居輕利，氣力安樂不」。
問曰：
人問訊則應爾，諸天尚不應如此問訊，何況於佛？
答曰：
佛身二種：一、神通變化身，二、父母生身。
父母生身，受人法故，不如天，是故應如人法問訊。
問曰：
一切賢聖，心無所著，不貪身，不惜壽，不惡死，不悅生，若如是者，何用問訊？
答曰：
隨世界法故，受人法問訊。遣問訊，亦以人法。
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復次，有二種問訊法：問訊身，問訊心。若言「少惱、少病，興居輕利，及氣力」，是問訊身。若言「安樂不」，是問訊心。
種種內、外諸病，名為身病；婬欲、瞋恚、嫉妬、慳貪、憂愁、怖畏等種種煩惱，九十八結，五百纏，種種欲願等，名為心病。是一一病問訊故，言「少惱、少病，興居輕利，氣力安樂不」。
問曰：
人問訊則應爾，諸天尚不應如此問訊，何況於佛？
答曰：
佛身二種：一、神通變化身，二、父母生身。
父母生身，受人法故，不如天，是故應如人法問訊。
問曰：
一切賢聖，心無所著，不貪身，不惜壽，不惡死，不悅生，若如是者，何用問訊？
答曰：
隨世界法故，受人法問訊。遣問訊，亦以人法。
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