可化丈夫調御師|富樓沙曇藐婆羅提|調御丈夫|調禦丈夫
【論】卷2〈序品 1〉：
復名富樓沙曇藐婆羅提：「富樓沙」秦言「丈夫」，「曇藐」言「可化」，「婆羅提」言「調御師」，是名「可化丈夫調御師」。
佛以大慈大悲大智故，有時軟美語，有時苦切語，有時雜語，以此調御令不失道。如偈說：\n 「佛法為車弟子馬， 實法寶主佛調御，\n 若馬出道失正轍， 如是當治令調伏。\n 若小不調輕法治， 好善成立為上道，\n 若不可治便棄捨， 以是調御為無上。」
復次，調御師有五種：初父母兄姊親里；中官法；下師法，今世三種法治；後世閻羅王治；佛以今世樂、後世樂及涅槃樂利益，故名師。上四種法治人不久畢壞，不能常實成就；佛成人以三種道，常隨道不失。如火自相不捨乃至滅，佛令人得善法亦如是，至死不捨。以是故，佛名可化丈夫調御師。
問曰：
女人，佛亦化令得道，何以獨言丈夫？
答曰：
男尊女卑故，女從男故，男為事業主故。
復次，女人有五礙：不得作轉輪王、釋天王、魔天王、梵天王、佛，以是故不說。
復次，若言佛為女人調御師，為不尊重。若說丈夫，一切都攝。譬如王來，不應獨來，必有侍從。如是說丈夫，二根、無根及女盡攝，以是故說丈夫。
用是因緣故，佛名可化丈夫調御師。
\n【屬於】佛名號
復名富樓沙曇藐婆羅提：「富樓沙」秦言「丈夫」，「曇藐」言「可化」，「婆羅提」言「調御師」，是名「可化丈夫調御師」。
佛以大慈大悲大智故，有時軟美語，有時苦切語，有時雜語，以此調御令不失道。如偈說：\n 「佛法為車弟子馬， 實法寶主佛調御，\n 若馬出道失正轍， 如是當治令調伏。\n 若小不調輕法治， 好善成立為上道，\n 若不可治便棄捨， 以是調御為無上。」
復次，調御師有五種：初父母兄姊親里；中官法；下師法，今世三種法治；後世閻羅王治；佛以今世樂、後世樂及涅槃樂利益，故名師。上四種法治人不久畢壞，不能常實成就；佛成人以三種道，常隨道不失。如火自相不捨乃至滅，佛令人得善法亦如是，至死不捨。以是故，佛名可化丈夫調御師。
問曰：
女人，佛亦化令得道，何以獨言丈夫？
答曰：
男尊女卑故，女從男故，男為事業主故。
復次，女人有五礙：不得作轉輪王、釋天王、魔天王、梵天王、佛，以是故不說。
復次，若言佛為女人調御師，為不尊重。若說丈夫，一切都攝。譬如王來，不應獨來，必有侍從。如是說丈夫，二根、無根及女盡攝，以是故說丈夫。
用是因緣故，佛名可化丈夫調御師。
\n【屬於】佛名號