非實挨餓
【論】卷9〈序品 1〉:
復次,如阿泥盧豆與一辟支佛食故受無量世樂,心念飲食應意即得;何況佛世世割肉、出髓以施眾生,而乞食不得空鉢而還?以是事故,知佛方便為度眾生故受此諸罪。云何方便?憐愍未來世五眾佛弟子施福薄故,乞種種自活之具不能得。諸白衣言:「汝衣食不能得,有病不能除,何能得道以益於人?」是五眾當答曰:「我等雖無活身小事,有行道福德。我等今日眾苦,是先身罪報;今之功德,利在將來。我等大師佛入婆羅門聚落乞食,尚亦不得,空鉢而還;佛亦有諸病,釋子畢罪時佛亦頭痛,何況我等薄福下人!」諸白衣聞已,瞋心則息,便以四種供養、供給比丘,身得安隱,坐禪得道。是為方便故,非實受罪。
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復次,如阿泥盧豆與一辟支佛食故受無量世樂,心念飲食應意即得;何況佛世世割肉、出髓以施眾生,而乞食不得空鉢而還?以是事故,知佛方便為度眾生故受此諸罪。云何方便?憐愍未來世五眾佛弟子施福薄故,乞種種自活之具不能得。諸白衣言:「汝衣食不能得,有病不能除,何能得道以益於人?」是五眾當答曰:「我等雖無活身小事,有行道福德。我等今日眾苦,是先身罪報;今之功德,利在將來。我等大師佛入婆羅門聚落乞食,尚亦不得,空鉢而還;佛亦有諸病,釋子畢罪時佛亦頭痛,何況我等薄福下人!」諸白衣聞已,瞋心則息,便以四種供養、供給比丘,身得安隱,坐禪得道。是為方便故,非實受罪。
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