随世俗说

【经】卷84〈三惠品 70〉：   须菩提白佛言：“世尊！若以名字相故说诸法，令众生解。世尊！一切法无名无相，云何以名相示众生欲令解？”   佛告须菩提：“随世俗法有名相，实无著处。须菩提！如凡夫说苦，著名、随相；须菩提！诸佛及弟子不著名、不随相。须菩提！若名著名、相著相，空亦应著空，无相亦应著无相，无作亦应著无作，实际应著实际，法性应著法性，无为性应著无为性。须菩提！是一切法但有名、相，是法不住名、相中。如是，须菩提！菩萨摩诃萨但名、相中住，应行般若波罗蜜，是名、相中亦不应著！”   “世尊！若一切有为法但名相者，菩萨摩诃萨为谁故发阿耨多罗三藐三菩提心，受种种勤苦——菩萨行道时，布施、持戒、行忍辱、勤精进、入禅定、修智慧，行四禅、四无量心、四无色定，四念处乃至八圣道分，行空行、无相行、无作行，佛十力，乃至具足大慈悲？”   佛言：“如须菩提所说：‘若一切有为法但名相者，菩萨摩诃萨为谁故行菩萨道？’须菩提！若有为法但名相等，是名相、名相相空，以是故，菩萨摩诃萨行菩萨道得一切种智；得一切种智已，转法轮；转法轮已，以三乘法度脱众生。是名相，亦无生无灭、无住异。”

【论】   须菩提问：“虽以名相为众生说，无有实事，将无虚妄耶？”   佛答：“圣人随世俗言说，于中无有名相著处。”佛此中自说因缘：如凡夫说苦，著名、取相；诸佛及弟子，口说苦而心不著，若著不名“苦圣谛”。苦谛即是名相等，无有定实；凡夫著者亦是名相，无有定实——云何空名相中著空名相？若空名相中著名相者，空亦应著空，无相亦应著无相，无作亦应著无作，乃至无为性亦应著无为性。是法皆如凡夫苦谛相，但有名相；名相亦不住名相中。菩萨入是名、相等诸法门中，住是名相般若中，应观一切法无有实。

  须菩提问：“若一切法但有名相，菩萨为何等故发心？”如经中说。   佛答：“若一切法但有名、相者，名相中名相亦空。”——是法皆毕竟空，入如、法性、实际中，是故菩萨能发阿耨多罗三藐三菩提，乃至能以三乘度众生。若诸法有定实、非名相者，即是无生灭；无生灭故，无苦、无集、无尽、无道，云何以三乘度众生？若诸法但是空名相、无实者，亦无生灭；无生灭故，无苦、集、尽、道，亦云何可度？今菩萨知一切法名相等空，则离世间颠倒；亦知名相空，亦离名相空。如是离有、离无，处中道，能度众生。佛意：“菩萨行是中道般若，得一切种智。”

【属于】世谛